译文
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
我也(ye)(ye)是一个布(bu)衣之士,胸怀报国忧民之情。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮(yin)尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下(xia)变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕(shi)宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古(gu)以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
注释
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
[57]肴核既尽:荤菜和果品。既:已经。
固:本来
煞:俗“杀”字,这里指摧残。休:语助词。
⑶作:起。
千里落花风:因作者被召离任,在淳熙五年晚春,故云。