侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
shi nv mo xian tai su shou .bo kai zhu cui dai xiang feng ..
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
.yi fu qing xiao ji hai bin .yue gu chang gan xi shi en .
.zai jia neng zi bi neng chen .qi jiang gong cheng yi xiao wen .
feng niao bu lai ji que xuan .chu shao ke neng gong ji zi .cao duo shui fu fang lan sun .
.bu xin zui qing kuang .ji lai chou yi kong .shu dian shi quan yu .yi xi shuang ye feng .
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
hong lu si zhe jiang .da xia yao qun cai .ta ri deng long lu .ying zhi mian pu sai . ..liu yu xi .
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
duo chou fan jue yan fu sheng .yan shi xing yu ming gong xu .shou pu gan zao su zhe qing .
yuan lin chun mei qian hua fa .lan man ru jiang hua zhang kan .
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同(tong)行的人都觉得很狼狈，只有我不这(zhe)么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
自古(gu)以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
岁月太无情，年纪从来不饶人。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
村头小路边桑树柔软的枝(zhi)条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相(xiang)出没。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
注释
白璧如山：言白璧之多也。
[7]退：排除，排斥。
[31]勒：刻。贞珉：指碑石。
25. 谷：粮食的统称。
③风物：风俗。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
以上见《事文类聚》）
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
"缅惟汉宣帝，初谓皇曾孙。虽在襁褓中，亦遭巫蛊冤。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
有时幽匣吟，忽似深潭闻。 ——孟郊
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊