"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
.wei deng zhao ji liao .ci xi zheng tiao tiao .dan gui de yi wan .gu shan gui shang yao .
shi zai yuan zheng jiu .xiang huan yi zhuan shen .zi liang mi lu fen .zhi he zai shan lin .
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
.xin ting chan yan ji bu chu .zhong chen xu sha jing he ru .
.dong rui ning xiang se yan xin .xiao shan shen wu ban you ren .
suo yi gong pan can .luo lie tong zhen xiu .suan you ri xiang qin .gua peng shi yu chou .
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
.fang dai chuan hui jiao wai bo .gu xiang he chu wang tian ya .ban ming ban an shan cun ri .
tian ya fang tan yi xiang shen .you xiang tian ya bie gu ren .
xi shuai chuang sheng ban ye qiu .yan er e wen gong qie yu .di yan xu xiang lu ren xiu .
shi wei fan li zhen qian gong .lian po jie wu wen wu shuo .xie tiao neng wen wu bu tong .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
注释
重（zhòng）：沉重。
(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。
76.子：这里泛指子女。
去：丢弃，放弃。
26.兹：这。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
汪楫 （1626—1689）江南休宁人，居扬州，字舟次，号悔斋。康熙十八年举博学鸿儒，授检讨。曾充册封琉球正使。旋为河南府知府，官至福建布政使。早负诗名，与汪懋麟并称“二汪”。有《悔斋集》。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
依栖常接迹，属和旧盈编。开口人皆信，凄凉是谢毡。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
只此上高楼，何如在平地。"
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"