首页 古诗词 丑奴儿·书博山道中壁

丑奴儿·书博山道中壁

近现代 / 车书

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
桑条韦也,女时韦也乐。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
ruo xiang ci zhong qiu jian zhen .can cha xiao sha chu xiang wang ..
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .

译文及注释

译文
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中(zhong)另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融(rong)合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤(xian)士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
朝中事情多半无能为力,劳苦不(bu)息而不见成功。

初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
这里尊重贤德之人。
花灯满(man)街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。

注释
⑿“醉舞”二句:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“暮从碧山下,山月随人归。”
⒀赧(nǎn):原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
⑴幽人:幽隐之人;隐士。此指隐逸的高人。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”对酌:相对饮酒。
龙洲道人:刘过自号。
嫌:嫌怨;怨恨。
新人:指作者重嫁的丈夫董祀。
洛桥:今洛阳灞桥。
琼:美玉。
20.曲环:圆环

赏析

  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成(cheng)都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而(ren er)又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗(ci shi)末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝(zhou za)无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至(bu zhi)于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

车书( 近现代 )

收录诗词 (1652)
简 介

车书 车书,字辂公,江苏江阴人。监生。性豁达。善真、草书,晚益遒劲。

长安秋夜 / 方执徐

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。


赠秀才入军 / 定宛芙

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,


西江月·世事一场大梦 / 仪壬子

"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


咏山樽二首 / 麴绪宁

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


村豪 / 惠宛丹

"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。


初秋 / 养浩宇

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。


访妙玉乞红梅 / 太叔春宝

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
卖却猫儿相报赏。"
芫花半落,松风晚清。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。


怨歌行 / 申屠思琳

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
将为数日已一月,主人于我特地切。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 公西沛萍

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"


还自广陵 / 瓜尔佳祺

"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
日日双眸滴清血。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。