首页 古诗词 公子重耳对秦客

公子重耳对秦客

明代 / 陶善圻

闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
"流落经荒外,逍遥此梵宫。云峰吐月白,石壁淡烟红。
"昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
葳蕤晓树滋,滉漾春江涨。平川看钓侣,狭径闻樵唱。
归去田园老,倘来轩冕轻。江间稻正熟,林里桂初荣。
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起,长河夜夜千门里。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。
黄池通霸迹,赤壁畅戎威。文物俄迁谢,英灵有盛衰。
"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
旧亭红粉阁,宿处白云关。春日双飞去,秋风独不还。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"


公子重耳对秦客拼音解释:

gui zhu wu ren ying .luo ping you meng hun .jin lai yin hao jue .zhong ri wang jun men .
yi qu ci tai shang .shi ren duo xue chui .yi chui yi luo lei .zhi jin lian yu zi ..
.liu luo jing huang wai .xiao yao ci fan gong .yun feng tu yue bai .shi bi dan yan hong .
.zuo ye yao huan chu jian zhang .jin chao zhui shang du zhao yang .
wei rui xiao shu zi .huang yang chun jiang zhang .ping chuan kan diao lv .xia jing wen qiao chang .
gui qu tian yuan lao .tang lai xuan mian qing .jiang jian dao zheng shu .lin li gui chu rong .
xiao luo xi shan zong fu heng .luo yang cheng que tian zhong qi .chang he ye ye qian men li .
hun shen zhuang shu jie qi luo .lan hui xiang sui xuan ji nv .feng guang qu chu man sheng ge .
huang chi tong ba ji .chi bi chang rong wei .wen wu e qian xie .ying ling you sheng shuai .
.wu shan shi er feng .can cha hu yin jian .xun yang ji qian li .zhou lan hu yi bian .
jiu ting hong fen ge .su chu bai yun guan .chun ri shuang fei qu .qiu feng du bu huan .
zheng zhi wei de fei shang wu .dong fang shao fu xu cong jun .mei ting wu ti zhi ye fen ..

译文及注释

译文
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
层层树(shu)林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着(zhuo)落日的余光。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
羊肠坂路(lu)真崎岖,一路颠簸车轮断。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇(cu)(cu)簇拥拥的像云一样。
猪头妖怪眼睛直着长。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在(zai)椅子上,慢慢倒酒以细饮。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸(xiao)。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。

注释
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
4.玉辇:本指皇帝所乘的车,这里泛指一般豪门贵族的车。
[4]爱景:冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》:“杜预注《左传》曰:冬日可爱,夏日可畏。”景:日。扶桑:传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”郭璞注:“扶桑,木也。”
〔2〕明年:第二年。
(14)弩(nú):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
⑵御花:宫苑中的花。
⑹“战火”句:言三国时曹操惨败于赤壁。公元208年,周瑜指挥吴蜀联军在赤壁之战中击败曹操大军。

赏析

  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表(shuai biao)示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长(chang)干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热(zhi re),逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达(biao da)了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

陶善圻( 明代 )

收录诗词 (8979)
简 介

陶善圻 字树声,江南元和人。干隆戊午副榜。

临江仙·四海十年兵不解 / 郭曾炘

念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯,陆郎去矣乘斑骓。"
中衢横鼓角,旷野蔽旌旃。推食天厨至,投醪御酒传。
"夙驾鸣鸾启阊阖,霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇,
于兹觉无度,方共濯胡缨。"
天地至广大,何惜遂物情。善卷让天子,务光亦逃名。
充庭延饮至,绚简敷春藻。迎姜已创图,命力方论道。
零落答故人,将随江树老。"


凉思 / 曹伯启

按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
天乐下天中,云輧俨在空。铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
"高深不可厌,巡属复来过。本与众山绝,况兹韶景和。
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
鲁连所以蹈沧海,古往今来称达人。"
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 王禹锡

节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
望苑长为客,商山遂不归。谁怜北陵井,未息汉阴机。
至今楚山上,犹有泪痕斑。南有涔阳路,渺渺多新愁。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
唤上紫微三五夕,圣明方寿一千春。"
"云暗苍龙阙,沉沉殊未开。窗临凤凰沼,飒飒雨声来。
奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。


思黯南墅赏牡丹 / 陈登岸

江上风烟积,山幽云雾多。送君南浦外,还望将如何。
虞人设网当要路,白日啾嘲祸万机。"
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。
春酿煎松叶,秋杯浸菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。"
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
入梦华梁上,含锋彩笔前。莫惊开百炼,特拟定三边。"
小道致泥难,巧言因萋毁。穰侯或见迟,苏生得阴揣。
巫峡云开神女祠,绿潭红树影参差。


六丑·落花 / 宗梅

受脤清边服,乘骢历塞尘。当闻汉雪耻,羞共虏和亲。
双童有灵药,愿取献明君。"
"青玉紫骝鞍,骄多影屡盘。荷君能剪拂,躞蹀喷桑干。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
圣酒千钟洽,宸章七曜悬。微臣从此醉,还似梦钧天。"
从军人更远,投喜鹊空传。夫婿交河北,迢迢路几千。"
"鹡鸰有旧曲,调苦不成歌。自叹兄弟少,常嗟离别多。
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,


浪淘沙慢·晓阴重 / 富严

众鸟各归枝,乌乌尔不栖。还应知妾恨,故向绿窗啼。
"九旗云布临嵩室,万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳,
都尉朝青阁,淮王侍紫墀。宁知倦游者,华发老京师。"
"山郡不沟郭,荒居无翳壅。爱人忠主利,善守闭为勇。
不读战国书,不览黄石经。醉卧咸阳楼,梦入受降城。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识,
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。


秋浦感主人归燕寄内 / 张惟赤

已能憔悴今如此,更复含情一待君。"
"车如流水马如龙,仙史高台十二重。
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
"窗前好树名玫瑰,去年花落今年开。无情春色尚识返,
"湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗,
"石室先鸣者,金门待制同。操刀尝愿割,持斧竟称雄。
此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。"
目极千馀里,悠悠春江水。频想玉关人,愁卧金闺里。


春日郊外 / 留梦炎

一朝从捧檄,千里倦悬旌。背流桐柏远,逗浦木兰轻。
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。
"蹇蹇三事,师师百僚。群龙在职,振鹭盈朝。
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。
太息劳黄绶,长思谒紫宸。金兰徒有契,玉树已埋尘。
"赵有两毛遂,鲁闻二曾参。慈母犹且惑,况在行路心。
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
"水府沦幽壑,星轺下紫微。鸟惊司仆驭,花落侍臣衣。


侍从游宿温泉宫作 / 李春叟

芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。
"贱妾裁纨扇,初摇明月姿。君王看舞席,坐起秋风时。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。
孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇杂树花。
把臂虽无托,平生固亦亲。援琴一流涕,旧馆几沾巾。
助岳无纤块,输溟谢末涓。还悟北辕失,方求南涧田。"


赐房玄龄 / 何文明

急破催摇曳,罗衫半脱肩。"
冰深遥架浦,雪冻近封条。平原已从猎,日暮整还镳。"
秋变铜池色,晴添银树光。年年重九庆,日月奉天长。"
杳杳泉中夜,悠悠世上春。幽明长隔此,歌哭为何人。"
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
"槐花结子桐叶焦,单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥,
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"