首页 古诗词 临江仙·直自凤凰城破后

临江仙·直自凤凰城破后

唐代 / 吴芾

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
昨朝新得蓬莱书。"


临江仙·直自凤凰城破后拼音解释:

chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
zuo chao xin de peng lai shu ..

译文及注释

译文
是我邦家有荣光。
魂魄归来吧!
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的(de)民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天(tian)要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起(qi)头一看,那个我认识的,差点气死我了!你(ni)本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住(zhu),和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
名声就像辉(hui)煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

注释
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。
8.语:告诉。
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。
夙昔:往日。
(2)萼(è):动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如:萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”,花萼房。比喻兄弟);萼绿君(茉莉花的别名)。

赏析

  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名(ming)列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等(he deng)程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛(qi fen)显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓(chui diao)。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背(de bei)景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

吴芾( 唐代 )

收录诗词 (1824)
简 介

吴芾 吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

太常引·姑苏台赏雪 / 陈士楚

天人诚遐旷,欢泰不可量。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


终南 / 陈苌

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,


读山海经十三首·其十二 / 王宏祚

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


梓人传 / 李慎溶

一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 劳格

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。


蜀先主庙 / 徐经孙

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 蕲春乡人

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 何瑭

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


兴庆池侍宴应制 / 蒋廷玉

"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"


减字木兰花·空床响琢 / 施陈庆

"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。