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高唐赋

魏晋 / 李经述

一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
汝无复云。往追不及,来不有年。"
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。


高唐赋拼音解释:

yi ri bu jian yu xin si .si qi ren .ju qi ren .qi jiao qi nan .gan gao yu men ..
ze zhi tian zi ming ru ri .ken fang huai nan gao wo ren ..
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi qu zhong qing .
.qian jiang qiu shui jin yun ni .du fan ci hang lu bu mi .yuan you kui zhai lin ye dong .
bu jue yi ri sun yi ri .quan jun xiu zhen fu shi zhen .shi shang dao ren duo wu ren .
gu guo huang tai zai .qian lin zhen ze bo .qi luo sui shi jin .mi lu gu shi duo .
shi yu nan qu chu .you jiang xi shi qin .xiang wang yu wu di .ge zi liu qing chun .
cheng qiu zuo han re .weng yu suo ma ji .qiu shi ou xie jian .bu zhi chou hui fei .
ru wu fu yun .wang zhui bu ji .lai bu you nian ..
ping ye fen feng shi .tian he chen ye cheng .gui chi deng lu jun .chong gu du qiao ming .
chen yu xing ke ai .chen zui shu ke shi .he dang ying song gui .yuan lu gao li li ..
yin ming tu shou jiang nan zhi .si ming tian lao shen xian di .zhu niao xing jing zhong yi qi .
.chan si he fang zai yu qin .zhen seng bu jian ting shi xin .
.jian ci yuan ye xiu .shi zhi zao hua pian .shan cun bu jia yin .liu shui zi yu tian .
song an shui juan juan .ye liang ren wei mian .xi feng yue you zai .yao yi cao tang qian .
lu fu xiang lu chu .pen cheng fen die ming .yan fei peng li mu .ya zao da lei qing .

译文及注释

译文
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得(de)这样(yang)就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的(de)瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏(zhan)残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但(dan)我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。

注释
2、灵犀:旧说犀牛有神异,角中有白纹如线,直通两头。
③噤:闭口,嘴张不开。
4.皎皎:明亮。河汉:即银河。河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
⑧相州:即“三男邺城戍”之“邺城”,今河南安阳。
⑵玉盘:精美的食具。珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。
⑵鸣艣:艣同‘橹’,鸣艣,指划船的橹摇动时所发出的声音。

赏析

  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种(zhe zhong)隐喻,是很有深意的。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之(guan zhi),人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  诗一落笔,就描绘出了一(liao yi)幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相(shang xiang)去不(qu bu)过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

李经述( 魏晋 )

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简 介

李经述 李经述,字仲彭,合肥人。光绪乙酉举人,袭一等肃毅侯,官四品京堂。有《李袭侯遗集》。

周颂·臣工 / 纳喇重光

无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"


红牡丹 / 钟离寅腾

题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,


国风·鄘风·桑中 / 彭痴双

欢去收不得,悲来难自防。孤门清馆夜,独卧明月床。
于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 张简松奇

诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。


风入松·寄柯敬仲 / 南门雅茹

雪飐霜翻看不分,雷惊电激语难闻。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。


酒泉子·买得杏花 / 保乙卯

子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。


游春曲二首·其一 / 寸冬卉

"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
"生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,


笑歌行 / 繁新筠

忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。


去矣行 / 阎辛卯

院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。


裴给事宅白牡丹 / 微生旭彬

有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。