译文
我早年遇到了(liao)太平世道,在山林中隐居了二十年。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
“魂啊回来吧!
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
众多的牛马放牧,导致原上(shang)春草殆尽。耕破了田(tian)地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结(jie)在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
当花落的时候春天已经很繁盛(sheng)了,游春的人都顾全不完。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
注释
宁:难道。
[1] 惟:只。幸:希望。
⑴黄台:台名,非实指。
(47)蛾眉:喻美女,此指圆圆。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。