岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
an cao zhi chun wan .sha qin hao ye jing .feng fan ji du bo .chu chu mu chao sheng ..
........dan jiang ci fu feng en hui ..
.xiu se heng qian li .gui yun ji ji zhong .yu yi mao nv xiu .chu juan shao yi feng .
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
nan guo fu yun shui shang duo .du ba yu gan zhong yuan qu .nan sui niao yi yi xiang guo .
.yi de qu nian chun feng zhi .zhong ting tao li ying suo chuang .mei ren xie se dui fang shu .
hui lian fa qing xing .yuan an nian gao wo .yu gu fei si ren .wei xing jian lan duo .
.gua bu han chao song ke .yang hua mu yu zhan yi .
ning neng fang qiong xiang .xiang yu dui yuan shu ..
de yi zai cheng xing .wang huai fei wai qiu .liang chen zi duo xia .xin yu shu zi you ..
jun yi lian jing kou .shan chuan wang shi tou .hai men dang jian jie .jiang lu yin ming zou .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩(wan)，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
注释
【病】忧愁，怨恨。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
4.子产：即公孙侨，一字子美。郑简公十二年（前554）为卿，二十三年（前543）执政。寓：寄，传书。子西：郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
⒀茂陵：《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
⑸楚词：即《楚辞》。
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北，夜宿斋房刻漏东。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。戍楼云外静，讼阁竹间清。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。