译文
他们个个割面,请求雪耻上前线,
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的(de)事无尽无休。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
“周代的制度(du)规定:‘种植树木以(yi)标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃(qi)了先王的法度。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
百川奔腾着东流到大海,何时才(cai)能重新返回西境?
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷(mi)迷茫茫。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
注释
⑶长恨复长恨二句:长恨,即《长恨歌》。白居易《长恨歌》:“天长地久有时进,此恨绵绵无绝期。”《短歌行》,乐府平调曲名。《乐府解题》:“魏武帝‘对酒当歌,人生几何。’晋陆机‘置酒高堂,悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
96.屠:裂剥。
无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。
房太尉:房琯。