愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
tiao di qi lin ge .tu gong wei you qi .qu qu chi su shang .yan yong xie zhen wei ..
liang can liao guo ri .yi ta zu rong shen .ci wai jie xian shi .shi shi fang lao chen ..
cun zhong you yi lao .zhi dian wei wo yan .bu qu wang zhe jie .kong yi lai zhe yuan .
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
yu zhi cheng xiang you xian yi .bai bu xin lang bu ta ni ..
shui neng zheng hun li .dai jun zhang guo wei .shu shi xiao zi xin .jie wu feng shu bei ..
.bai xue lou zhong yi wang xiang .qing shan cu cu shui mang mang .
.xia run qiu hou zao .qi yue feng sao sao .wei chuan yan jing wan .li shan gong dian gao .
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .
.mo mo an tai xin yu di .wei wei liang lu yu qiu tian .
chang yi xiao lou feng yue ye .hong lan gan shang liang san zhi ..
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..
译文
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
知了在枯秃的桑林鸣叫，
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
注释
53.距：通“拒”，抵御。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
⑼敌手：能力相当的对手。
46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。
天人：天上人间。
他日：另一天。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
"江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
"高卧闲行自在身，池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日，
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。