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秣陵怀古

明代 / 沈彬

玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。


秣陵怀古拼音解释:

xuan pu ling zhi xiu .hua chi rui ye nong .miu yin zhan shun wo .chang yuan feng yao feng ..
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
wei zheng wu yi shu .dang ze qi wang qian .zhong li lai shi zhuang .gui zao du ling tian ..
jun du jing hei yi shang xin .cao wang yan xi bu de ci .wo bei jian si xi shao shi .
shi jie nai lai ji .xin huai fang zai chi .ping ming da fu kai .yi de bai guang hui .
.you lai shu dai shi .qing ye wu chao mu .gong xia ji si shen .he neng du xian bu .
meng xiang huai yi yi .yan bo xian miao man .qie chou wu qu yan .ning ji shao hui luan .
hou mian tong he wei .qian shan bao yan ying .song han feng li sheng .hua dui chi zhong ying .
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
dao zun bu ke qu .fu shou qi xia yu .gao zhai yao zhi jing .yuan shi yi bian shu ..
xiao qu fu xian li .huo ran shen ji kong .zi cong san xiang huan .shi de jin xi tong .
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .

译文及注释

译文
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带(dai)来阵阵的寒意。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
一路上,奇峰峻岭在眼前不(bu)断地变换(huan),沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
丢官职只因你才过(guo)孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯(bei)盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青(qing)草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞(wu)蹈。鲁国人让乐工为他(ta)歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。

注释
⑴秋波媚:词牌名。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
⑤隔岸:对岸。
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
缀:联系。

赏析

  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个(ge)不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被(hu bei)驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓(liao yu)言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾(ta zeng)通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留(de liu)恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

沈彬( 明代 )

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简 介

沈彬 [约公元八五三年至九五七年间在世]字子文,(五代诗话作子美。此从唐才子传)筠州高安人。生卒年均不详,约唐宣宗大中七年至周世宗显德四年间在世,年约九十岁左右。少孤,苦学。应举不策。干符中,(公元八七七年左右)南游湖、湘,隐云阳山数年。又游岭表,约二十年,始还吴中。与僧虚中、齐己为诗友。时南唐李升镇金陵,旁罗俊逸儒宿。彬应辟,知升欲取杨氏,因献画山水诗云:“须知笔力安排定,不怕山河整顿难”。升大喜,授秘书郎。保大中,以吏部侍郎致仕。归,徙居宜春。时年八十余。李璟以旧恩召见,赐粟帛官其子。彬着有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

玉楼春·空园数日无芳信 / 彭泰来

古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。


七发 / 林积

故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"


望雪 / 姚发

听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。


书李世南所画秋景二首 / 周锡溥

门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 柏杨

拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
今朝共游者,得性闲未归。已到仙人家,莫惊鸥鸟飞。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。


项羽之死 / 彭韶

枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。


寒食下第 / 齐浣

"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。


阮郎归·客中见梅 / 马之鹏

白马宾徒散,青乌陇隧开。空怜门下客,怀旧几迟回。"
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 蔡戡

不道姓名应不识。"
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
唯怕金丸随后来。"
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 刘绩

入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。