水调歌头·泛湘江
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
水调歌头·泛湘江拼音解释:
chang cai cheng lei luo .duan he qiang pian xuan .tu yang peng lai di .he jie bu rang yuan ..
ai yue du deng xi shang lou .han cui ru yan lan xiu xiao .leng sheng ying zhen ye quan qiu .
bie guan dang xu chang .li qing ren tu shen .yin sheng liang jing jiu .shui nian wo zhang bin ..
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .
xiang ya yan qing ruo shui shen .yun huan xian zhui feng xi zan .
ren zuo gong huang bi zan shi .zha dui yan xia yin hai jiao .ying si ping liao meng jiang mei .
xie shou si gu ri .shan he liu hen qing .cun zhe miao nan jian .qu zhe yi ming ming .
译文及注释
译文
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧(xuan)嚣，即使是老(lao)朋友驾车探望也掉头回去。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
剪竹凿(zao)石，溪流清深宛然而去。
寒雀想(xiang)飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利(li)用斧头常年不息地砍伐山上的树(shu)木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
注释
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
（20）阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。
三生杜牧：黄庭坚《广陵早春》诗：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生，佛家语，指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗：“世说三生如不谬，共疑巢许是前身。”
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
(15)《史记》：海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居之。
赏析
首句起得似乎平平(ping ping)，但仔细玩味“阴浓(nong)”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄(jie ji)无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊(hua rui)和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：“清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊”，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄(jie ji)无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊(hua rui)和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
谢宗可( 清代 )
收录诗词 (9218) 首
简 介
谢宗可 谢宗可（约公元1330 年前后在世），元朝诗人，字、号均不详，金陵（今江苏南京）人。生卒年及生平全不可考，约元文宗至顺初前后在世，能诗。
林琴南敬师
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
采桑子·塞上咏雪花
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
过垂虹
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
绝句·人生无百岁
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
秋思
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
送僧归日本
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
解语花·风销焰蜡
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
兰陵王·柳
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
生查子·落梅庭榭香
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
题都城南庄
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
见《吟窗杂录》）"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，