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和郭主簿·其一

隋代 / 王恭

三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
韩干变态如激湍, ——郑符
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
訏谟之规何琐琐。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。


和郭主簿·其一拼音解释:

san qian jiu wan ping sheng shi .que hen nan hua shuo bei ming ..
sheng zhu lin xuan dai xiao shi .chuan hua gong lou zheng chi chi .
gan wu xin qing wu ji kai .meng duan mei ren shen xin xi .mu chuan chang lu yi lou tai .
han gan bian tai ru ji tuan . ..zheng fu
de gan ren lun zheng .feng xing nei zhi xiu .huan sui ou wu hua .tong ci si xuan qiu ..
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
lei qi han ge ji .jun rong zhuang wu pi .gong ming she yan chu .quan nuan yue long shi .
yi dong song sheng fu zi sun .gan lu shi yi feng lei dian .mi shu qu ji yin tai hen .
.qian nian du wei mei bian cheng .zhang xia he ren ling jiu bing .jiao wai zhang yan chen gu jiao .
yi ji zhong zhen mei .ci shang lan hui fen .guo ren jie duo lei .wang fu yi ming xun .
.zhi zhu jia mou shang wei shen .kai ran shen zhi yu shui lun .huan hui gu yi qin kai xia .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
.bai ye tian xi lu .can yang guo ye ting .reng dan yi di shui .geng du liang zhang jing .
xu mo zhi gui he suo suo ..
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
.jin ri chun feng zhi .hua kai shi shi yuan .wei quan hong yan zhe .ban yu su guang fan .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .

译文及注释

译文
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能(neng)达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希(xi)望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊(zun)重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄(qi)凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验(yan)之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲(qu)玉笙的乐音。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒(jiu),看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?

注释
(58)明代定有章程,向政府缴纳多少财物,就可以取得某种官职或荣典。援用这种章程越来越滥,名为推广事例。数行——屡次施行。
3.北客:作者自指,言客有思乡情也。
司马子反:楚国大夫,掌管军政。乘:登。堙:小土山。华元:宋国大夫。
③江:指长江。永:水流很长。
村墟:村庄。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。

赏析

  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨(gan kai)万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注(dai zhu)家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神(la shen)话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮(huan ding)嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

王恭( 隋代 )

收录诗词 (1367)
简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

思佳客·闰中秋 / 王初

别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"彩障成云母,丹墀隔上公。才彰二纪盛,荣播一朝同。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。


曲池荷 / 李正封

气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复


长相思·去年秋 / 杨昕

才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
以上并见《海录碎事》)
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,


小雅·南山有台 / 方士鼐

"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。


有南篇 / 李质

裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。


商颂·玄鸟 / 洪昇

月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。


/ 赵逢

紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 陈权巽

宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)


白华 / 王庆桢

迎四仪夫人》)
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。


读山海经十三首·其四 / 陈慧嶪

栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,