首页 古诗词 出城

出城

清代 / 张朴

静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
乍可阻君意,艳歌难可为。"
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。


出城拼音解释:

jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
.xing jin guan shan wan li yu .dao shi lv jing shi huang xu .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..
fu sheng ju da kuai .xun zhang ke ji xing .shen an ji xing le .qi du le xian jing .
feng shuang man mian wu ren shi .he chu ru jin geng you shi ..
mian you han zhang se .yan yi jian hua feng .sui mu nan xiang zhi .han ge wei ke zhong ..
xian yu po gui dan .gao ci pi huang fen .zhi bao bu diao zhuo .shen gong xie chu yun .
.qian ri qin men tong .zhi jin bei you yu .yi jie wan hua jin .fang jian ba xing shu .
ban ta jin ti yi zhi xie .chui kong yu wan ruo wu gu .ying ye zhu chun si hua fa .
huan qiong bei xin sheng .wan lian bu neng wang .nian xi shi du shu .zhi yu gan ba wang .
ta shi bu jian bei shan lu .si zhe huan zeng ku song ren ..
zha ke zu jun yi .yan ge nan ke wei ..
.sheng chao si ji lv .xian fu de zhong xian .zhi gu feng xing di .yi xing yue li tian .
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .

译文及注释

译文
海内满布我的大(da)名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而(er)闻于皇上。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
当(dang)初租(zu)赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无(wu)比,莫非是(shi)妖精变现!
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命(ming),才能求得多种福分。商(shang)没有失去(qu)民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵(yan),在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。

注释
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
6.耿耿:明亮的样子。
⑾金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。

赏析

  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  正文分为四段。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对(ta dui)剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰(wei),却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到(bu dao)君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆(zhong jie)竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

张朴( 清代 )

收录诗词 (4422)
简 介

张朴 饶州德兴人,字见素。张根弟。徽宗大观三年进士。历耀、淄、宿三州教授、太学博士、礼部员外郎,光禄、太常少卿。擢侍御史,因郑居中去位,乃言朋党分政非朝廷福,于是宇文黄中等六人皆罢,凡蔡京所恶者,亦指为居中党而逐。又劾郎员庸缪者十六人,疏斥于外。后改秘书少监。蔡攸引为道史检讨官,召试中书舍人卒。

昭君怨·赋松上鸥 / 梁若衡

我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。


归园田居·其三 / 魏光焘

"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。


赠秀才入军·其十四 / 姜实节

嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。


满江红·斗帐高眠 / 李茂复

"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。


晚泊 / 蒋节

当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
"今日池塘上,初移造物权。苞蔵成别岛,沿浊致清涟。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。


陈太丘与友期行 / 叶寘

公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。


送桂州严大夫同用南字 / 叶维瞻

自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"


蚕谷行 / 孟长文

达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
春序一如此,汝颜安足赖。谁能驾飞车,相从观海外。


七绝·五云山 / 令狐楚

"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
忆君泪点石榴裙。"
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.


八阵图 / 黄烨

几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"