译文
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传(chuan)(chuan)杯(bei)饮酒。
大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之(zhi)间盘旋飞翔,俯身(shen)捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也(ye)不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
定星十月照空中,楚丘(qiu)动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通(tong)达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑵县:悬挂。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。
22.栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
“络纬”:蟋蟀。一说纺织娘。
⑦地衣:即地毯。