首页 古诗词 望九华赠青阳韦仲堪

望九华赠青阳韦仲堪

隋代 / 王家枢

长覆有情人。"
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。


望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:

chang fu you qing ren ..
li yi jiang he dong .huan shu li xiang jing .cheng shang rong shi zuo .kan zhu xu tong xing .
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
.sheng sheng kou chu bi lang gan .neng shi qiu yuan yu jiao nan .
dan jiao di li sheng ge zai .chi shang nian nian zui wu hou ..
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
hua ren xin dao ti yuan po .yu zuo san sheng chu shu nan ..
.gu ren wei li yin .gao wo bu shu jian .rao yuan wei zai yao .feng seng zhi shuo shan .
he ye he qun xiang ying se .wen ge bu jian cai lian ren ..
.liu dai jiao she di .san chun wu xiang fan .ling hu tong zhang hai .tian qian ge zhong yuan .
.pin ju que xuan zao .kuang nai jing xiang mo .ye mian shui bu cheng .kong ting wen lu di .
jin lai tou bai zhong xiang jian .huan shang xiang wang dai mao yan ..
.cheng chun fang qi bi .xiu xian you chang cheng .jie lang han guang che .hui hua su cai ming .

译文及注释

译文
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一(yi)百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将(jiang)“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进(jin)(jin)去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力(li)还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月(yue),临川人王安石记。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
不是现在才这样,

注释
(10)令族:有声望的家族。
黑发:年少时期,指少年。
49.扬阿:歌名。
7.灵旗,又叫魂幡,古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
⑥薰——香草名。
⑽鹖(hé)弁(biàn):本义指武将的官帽,指武官。
⑵桑乾:亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
①刘十九:白居易留下的诗作中,提到刘十九的不多,仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的,就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜,系洛阳一富商,与白居易常有应酬。

赏析

  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  上面两句,已写出一派荒凉景(liang jing)象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出(sa chu)去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华(hua)山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它(yu ta)的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力(bi li)。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  这首诗写春中田园景色,意境清丽淡远,然而又色彩鲜明,写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀,清新优美。田畦既分,白水流入畦垅之间,从远处望去,清水在阳光的映照下闪着白光;在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳,桔槔起落,畦开水流,一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中,摆棋对局,凭几蓬蒿,其乐也融融。如画般的景象,似梦般的意境,一切都是那么清幽绮丽,赏心悦目。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

王家枢( 隋代 )

收录诗词 (7646)
简 介

王家枢 字卓臣,又字竹丞,家枚弟,艰于小试。光绪己亥,合江李紫璈大令宰江阴县试,正场拔第一。以葬亲,不与覆,李公嘉其孝行,赠诗有“难得锦标终不羡,王褒墓柏有馀哀”之句。是原名家槐,年,始补学官弟子员,已三十许矣,平生濡染家学,能诗文,工书法,与兄家枚同住南菁,一时有双丁二陆之目,年五十馀卒。

自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 查世官

主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。


题武关 / 刘文炤

"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
为农昧耕耘,作商迷贸易。空把书卷行,投人买罪责。
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。


白雪歌送武判官归京 / 王又旦

摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 林若渊

自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。


沁园春·和吴尉子似 / 陈廷圭

佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
总语诸小道,此诗不可忘。"
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 林以辨

"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
愿乞刀圭救生死。"
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。


书摩崖碑后 / 戴奎

"何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 李梃

困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 包佶

"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 王恕

骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。