邺都引
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
邺都引拼音解释:
qie lai yi yong jiu .tui si ru xun huan .piao piao xian jiang yi .xiang xiang kong liu zhi .
yu er huan you huai en chu .bu ken jiang shen jia xiao chen ..
.er shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guang qian shi .
si ma qu bu jian .shuang yu kong wang lai .si xiang bu jie shuo .gu fu zhou zhong bei ..
yu shi jiu xing hun duan chu .xie gong ci pan ke ting qian ..
jiang nan he chu zang xi shi .xie bao kong wen cai xiang yue ..
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
ji wu wei neng shen yi shu .gan yu ming dai ai qing shan ..
jian er zun qian chui yi qu .ling ren zhong yi xu yun feng ..
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
译文及注释
译文
燕山的雪花其大如席，一(yi)片一片地飘落在轩辕台上。
离开明亮(liang)的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
乘船远行，路过荆门一带，来到(dao)楚国故地。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困(kun)倦时，对着溪边(bian)流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝(zheng)。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语(yu)：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间(jian)太迟了!
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
踏上汉时故道，追思马援将军；
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
注释
（24）稠浊：多而乱。
对曰：回答道
⑤徇：又作“读”。
257. 所以……：相当于“……的缘故（原因）”。
⑧孝皇：指明朝的孝宗皇帝。
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
⑵“我醉”句：此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”
赏析
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈(qiang lie)，令人警醒。
“自古逢秋悲寂寥”，诗(shi)人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句(si ju)中一、二句(er ju)写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
《报任安书》是一篇激切感(qie gan)人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈(qiang lie)，令人警醒。
“自古逢秋悲寂寥”，诗(shi)人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句(si ju)中一、二句(er ju)写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
《报任安书》是一篇激切感(qie gan)人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
白圻( 元代 )
收录诗词 (8862) 首
简 介
白圻 白圻（1466—1517），明常州府武进人，字辅之。白昂子。成化二十年进士。授南京户部主事，历浙江布政司参议，奏免长兴县被灾农田赋额。累迁右副都御史总督南京粮储，疏请革冗费冗食以平衡收支，颇切时宜。
巫山峡
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
一生泪尽丹阳道。
点绛唇·长安中作
犹自青青君始知。"
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
一剪梅·雨打梨花深闭门
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
柏林寺南望
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
杜陵叟
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
工之侨献琴
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
饮中八仙歌
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
西塞山怀古
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
落梅风·人初静
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
河传·秋雨
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。