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望岳三首·其三

五代 / 江珠

"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。


望岳三首·其三拼音解释:

.kuang shan yi mu gong .shang you gui lan cong .zao bi nian sui yi .chuan yang zhi xing tong .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
xi shuai ti xiang ying .yuan yang su bu gu .xiao tong pin bao ye .gui bu shang chi chu ..
.ren jie yin ci fei yu wu .ku feng lao li liang san zhu .
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
cao cao cui chu men .yi duo fa pi jian .du sui jun li xing .dang xi yu yu qian .
jing nian lai ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
qia zhi man tang ren yu zui .jia guang cai chu yi shi xing ..
fu sheng nian yue cu .jiu mo xiao yan shu .he ji tong gui qu .cang jiang you bi lu ..
.ci di yuan shu yu wei tong .gui shi lao bing qu wu qiong .
.feng sha wan li xing .bian se kan shuang jing .qu zhan zhong hua li .jiang an wai guo qing .

译文及注释

译文
远处的岸边有(you)小船三两只,淅淅的风吹着(zhuo)刚长出(chu)(chu)来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人(ren)渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
回来物是人非,我像烂柯(ke)之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己(ji)的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

注释
36.蟹白栗黄:蟹肉和栗肉,指蟋蟀吃的精饲料。
⒃与:归附。
⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
⑼闲:悠闲;看:观察,观看。
⑸点:点点、数,这里是形容词作动词用。
⑤初日:初春的阳光。
以:把。

赏析

  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五(xia wu)的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求(qiu)医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了(dao liao)非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒(gou le)了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐(dui tang)朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题(zhu ti),对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

江珠( 五代 )

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简 介

江珠 江珠,字碧岑,号小维摩,甘泉人,监生江藩妹,诸生吾学海室。工词赋,尤长骈体文,通经史,并善舞剑,着有《青藜阁诗文集》、《小维摩集》。

观大散关图有感 / 陈供

"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。


蜡日 / 洪信

晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 顾淳

如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"


遣悲怀三首·其三 / 杨通幽

"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"


杨柳八首·其三 / 毕仲游

槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 廖文炳

休咎占人甲,挨持见天丁。
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"


后十九日复上宰相书 / 谢逵

"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 杜醇

昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 贝琼

可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,


春光好·花滴露 / 曹文晦

久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。