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南乡子·自述

明代 / 李琏

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


南乡子·自述拼音解释:

guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
zhou yu xian hua dao .qiu yun gua shu qi .gu ren duo zai shu .bu qu geng he zhi ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..

译文及注释

译文
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
再为我弹几(ji)曲(qu),怎么样?在花前送你一杯酒。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天(tian)没见面,忽戴冠帽已成年。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双(shuang)双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈(xiong)奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土(tu)地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而(er)朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能(neng)解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安(an)宁(ning),侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。

注释
30.馨:能够远闻的香。庑(wǔ):走廊。
⑶宦情:做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》:“吾本无宦情,惟足下明之。恐死 洛阳 ,永与子别。”阑:尽,残。
1.《伐柯》佚名 古诗:砍取做斧柄的木料。《说文解字》:柯,斧柄也;伐,击也,从人,持戈。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词
亡:死。异:不同于。存:生,活着。

赏析

  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉(fang yu)润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅(neng yi)然从征的苦衷。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃(nai)“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只(jiu zhi)有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

李琏( 明代 )

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简 介

李琏 李琏,生平不详。因曾作《题金陵杂兴诗后》,姑附苏泂后。今录诗十八首。

南乡子·集调名 / 乐正芷蓝

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。


师说 / 阎雅枫

乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


忆江南寄纯如五首·其二 / 环戊子

雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


好事近·杭苇岸才登 / 倪子轩

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
方知阮太守,一听识其微。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


题西溪无相院 / 泷芷珊

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


庆清朝慢·踏青 / 衣则悦

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 公冶东霞

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 保初珍

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


桂枝香·吹箫人去 / 托莞然

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。


水龙吟·放船千里凌波去 / 禚戊寅

"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,