译文
你与沉冤的(de)(de)(de)屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得(de)了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬(jing)兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
莫学那自恃勇武游侠儿,
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
龙吐出的气形成云(yun),云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
注释
反:同“返”返回
[55]攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
58、数化:多次变化。
⑶淡彩:微光。淡一作“澹”。
②忡忡:忧虑不安。《诗经·草虫》:“未见君子,忧心忡忡”。