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丑奴儿·近来愁似天来大

近现代 / 王廉清

羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
能令秋大有,鼓吹远相催。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。


丑奴儿·近来愁似天来大拼音解释:

yu shu zhou ye fei .hai nei feng chen hun .shuang bin ri yi bai .gu zhou xin qie lun .
xuan he xia cheng kong .pian pian wu song lin .gai xian kou shang sheng .you ting fei long yin .
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
di zi ai wu shi .yi wang xi wei tan .ji yi wen bu er .meng mei ji chao san .
.cao lv xiao ping jin .hua kai yi shui bin .jin jun bu de yi .gu fu di xiang chun .
.zhuan bi fei zhang xia .yuan ting ran han you .di qi ren jing bie .shi yuan su chen shou .
yin shi wang lai zhang chang gong .fu nan gan zhe tian ru mi .za yi li zhi long zhou ju .
he sheng guo qian pu .yu huo ming an cong .dong shan yun he yi .bu wei er lai tong ..
neng ling qiu da you .gu chui yuan xiang cui ..
bai lu fan ji you .huang jing fu xi si .gu yu shang qian chan .jia ye zhong shu shi .
yi chi dong che ma .chou chang chu song luo .ren bie qing shan qu .qi ru lv shui he .
lian ai cang sheng bi pi fu .shuo he tun bing xu jian chou .jin qian jiang lai bai yu gou .
bie chou fu jing yu .bie lei huan ru xian .ji xin hai shang yun .qian li chang xiang jian .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
蟋蟀在草丛(cong)中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被(bei)这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前(qian)之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
  天道不说(shuo)话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤(qin)于王事,这就是效法(fa)天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再(zai)次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。

注释
⒅神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。
[1]金陵:今江苏南京市。
最小钱:新出荷叶才象小铜钱那么大。
81、赤水:神话中地名。
(13)朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。

赏析

  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身(zi shen)行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于(yu yu)了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗(shun zong)退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然(an ran)无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  诗歌鉴赏
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介(bao jie)”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍(she)》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

王廉清( 近现代 )

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简 介

王廉清 颍州汝阴人,字仲信。王铚子。学问该博,与弟明清齐名。秦熺倚其父桧势,欲取其先世藏书,且饵以官,廉清坚拒之。有《京都岁时记》、《广古今同姓名录》等。

马诗二十三首·其十 / 藏壬申

唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。


咏被中绣鞋 / 公羊波涛

"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。"


论诗三十首·二十二 / 盖梓珍

琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。


塞下曲·其一 / 宰父傲霜

涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
吾师久禅寂,在世超人群。"
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:


别范安成 / 司寇彤

"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。


石壕吏 / 难颖秀

"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。


宿楚国寺有怀 / 苍己巳

野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
接筵欣有命,搦管愧无词。自惊一何幸,太阳还及葵。"
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。


海国记(节选) / 勤书雪

"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。"
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。


西江怀古 / 针韵茜

投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 甫新征

"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。