译文
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在(zai)山冈!
春风把剩下的(de)花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为(wei)花儿开放是由于春风的吹拂。想问一(yi)下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
有人(ren)说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年(nian)便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明(ming)摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳(ken)切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
想起两朝君王都遭受贬辱,
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
早到梳妆台,画眉像扫地。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪(xie)之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
注释
表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
②鸣泉:淙淙鸣响的泉水。
24、往往:指到处,处处。而:修饰关系连词。是:这(样)。
⑶亦:也。
[15]导和纳粹:谓引导人们心情平和,吸取纯洁的养分。“粹”,精米,此喻精神滋养。
⑼槛:栏杆。
73. 因:于是。