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清江引·立春

元代 / 吴宓

小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"


清江引·立春拼音解释:

xiao ping jia fan fan .chu pu zheng li li .hong li er san cun .bai lian ba jiu zhi .
yi zhi bai ri qing tian hao .wei yao gao fei qie yang chuang ..
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
.hong fang lian jing se .shen yu yu xiang yi .yu di xia xian rui .can zhu duo xi zhi .
shui se qing lai nen si yan .shi nv sheng ge yi yue xia .shi jun jin zi cheng hua qian .
hang tu li qie kang .su min fu er shu .shan e you cheng quan .gang rou wu tu ru .
he ru jin ri zui xi hu .e mei bie jiu xin zhi fou .ji she han duo kou yan wu .
wo lai ru you wu .qian yi xin zhao shen .wu luo wen jian zhong .you xi shang xing shen .
wan li shang neng lai yuan dao .yi cheng na ren bian fen tou .
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .
xing xing nong yun shui .bu bu jin xiang guo .qi zi zai wo qian .qin shu zai wo ce .
bian gong shu gan dan .he zeng yi fei chang .shen wei can shi fen .jue mi yu zhang tang .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
xia yin shang sai wang dao po .gong jin yi su tong sheng jiao .bu nian qi min fang jian chai .
jia ming cheng dao bao .qi xing hao cui er .dan kong chi xiang bing .jian jia qiong shu zhi ..

译文及注释

译文
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
魂魄归来吧!
北风怎么刮得这么猛烈呀,
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣(xiu)着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
遥远漫长那无止境啊,噫!
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一(yi)枝梅花送去报春。
若不是(shi)由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发(fa)出(chu)声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。

注释
⑾平泉:唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
112、过:过分。
4 、谱:家谱。此处用为动词,即“续家谱”的意思。
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”

赏析

  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯(hou)”(《送许拾遗恩归江(jiang)宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还(shou huan)》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人(shi ren)为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙(wang sun)”二字借自楚辞(chu ci)成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

吴宓( 元代 )

收录诗词 (5321)
简 介

吴宓 吴宓(1894-1978) 字雨僧、雨生,笔名余生。陕西省泾阳县人。国立东南大学文学院教授,1941年当选教育部部聘教授。在清华大学外文系任教授时,钱钟书为门生,常以诗词唱和。有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等。

颍亭留别 / 谢绶名

况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
且贵一年年入手。"
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"


别滁 / 秦焕

"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。


行露 / 张清子

君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。


戏答元珍 / 王樵

富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 瞿颉

中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.


点绛唇·长安中作 / 德龄

又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。


象祠记 / 吴顺之

交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
唯对大江水,秋风朝夕波。"
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。


武陵春·人道有情须有梦 / 蒋曰纶

弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,


庐山瀑布 / 陈祖仁

便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。


减字木兰花·空床响琢 / 释悟

惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。