兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .
qi you shen ming qi zheng zhi .er ju da dao shui nan bei .zi jiao shen yan jia shen li .
huan yan er nan jue .yin shi bi ku fan .qiang mian zhong bu zhuo .xian wo an xiao hun .
.shou sui zun wu jiu .si xiang lei man jin .shi zhi wei ke ku .bu ji zai jia pin .
fu jing tong xin chang .yin chuang zhu jiu zai .chi huang hong han dan .qi lao lv mei tai .
hua jiao ying dian jian .liu fu feng pai bi .fa jiu dan qing jiang .han tao niao hong shi .
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
gong wu du he yin xiang jue .yi ge qian chun fu qu qiu .
.qiu shui xi hong li .chao yan peng bai lin .yi shi bao zhi ye .yi wo an da chen .
yan lou yi qing wa .liang yi huan du chuan .ping zhi rao tai lu .zheng dun jin jie zhuan .
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
ou cheng tou mi jian .liao de fan ping hu .jun yi yi xian jie .shan chuan zhan hua tu .
ci yi ci shi yi shi dui .yi shi dui .bu ke de .da chen xiang kan you xian se .
译文
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生(sheng)还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么(me)世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回(hui)忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很(hen)近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
注释
③虎脊两：指马有双脊梁，皮毛颜色如同老虎。
5.挂席：悬挂起船帆，谓开船。
7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字
44.奴犬羊：为犬羊（指安史叛军）所奴役。
24.曾：竟，副词。
（13）开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
（28）擅：专有。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕丛行。
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
幽人坐相对，心事共萧条。"
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
逢春不游乐，但恐是痴人。"
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。"
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
从容朝课毕，方与客相见。"