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绛都春·题蓬莱阁灯屏

金朝 / 陈是集

年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。


绛都春·题蓬莱阁灯屏拼音解释:

nian hua jing yi zhi .zhi ye sa ran kong .he bi long zhong hou .fang qi shi yuan gong ..
yu shao xin chang ku .chou shen zui zi chi .......xian you mu zhong qi ..
chen hun zai qin bang .xian ze du shu shi .zi de sheng ren xin .bu yin ru zhe zhi .
feng ru ren shou zhu tian hei .qun xian yu lou shi ben zou .zhuang ruo gui zun qu you de .
.hui chi you shu jiu .ce zhang yu xi huan .gong bie ci xiao yue .du gui he chu shan .
zi gui ti bu xie .dao xiao kou ying chuan .kuang shi bu mian ye .sheng sheng zai er bian .
wen huang xi qian yao .sui ji zi dian fu .fu yun si shun ren .jiu fen fei zhu lu .
ji ying jia zei sheng zei er .zhong cheng fang lue tong bian hua .wai hu bu jiong cong nv jia ..
.shen cheng han fei jiang .shu fa ji yan bing .xia shao he xiang wen .cong lai shi bu ping .
gu jiang bie lei he xiang lei .jin ri lan gan shi ru yi ..
.yu ke jing li si .jin zou guo nan gong .ya diao cheng qing xiao .fei sheng xiang yuan kong .
.wu xiu yan ju yun mu guan .bi liu li dian jing bing han .
mei du an lai huan an qu .jin nian xu qian die chi liu ..
.zuo ci fu zi zhao gui zhou .jia zai tong lu yi jiu qiu .san yue nuan shi hua jing fa .
.guang ling shi jia li .sui ji ci wei jing .ba fang cheng fu cou .wu da ru di ping .

译文及注释

译文
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若(ruo)耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得(de)很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样(yang)。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说(shuo):“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快(kuai)走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
成(cheng)群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
“魂啊回来吧!
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整(zheng)了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?

注释
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。
(3)让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。
军麾(huī):军旗,这里代指军队。
(101)风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。
(1)黯然:心神沮丧,形容惨戚之状。销魂,即丧魂落魄。
白:酒杯。继以浩歌:用歌声代替酒。

赏析

  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的(de)美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神(de shen)态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己(zi ji)死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒(you jiu),嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙(shi xu)述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘(miao hui)人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
    (邓剡创作说)
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

陈是集( 金朝 )

收录诗词 (5678)
简 介

陈是集 陈是集,字虚斯(一作期),号筠似,别号双峰居士,晚曰忍辱道人。琼山(今属海南)人,一作文昌(今属海南)人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,明思宗崇祯四年(一六三一)进士。九年(一六三六)授中书舍人,出使蜀粤诸王。既复命,被人嫁祸而入狱,会赦得免。明桂王永历元年(一六四七),郡邑多事,遁居乡里。清兵占琼,绝粒而亡。着有《南溟诗集》、《中秘稿》。

蟾宫曲·寒食新野道中 / 王鑨

"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤。"
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。


鞠歌行 / 王宏撰

"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。


国风·鄘风·柏舟 / 李攀龙

流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
空得门前一断肠。"


息夫人 / 冯景

"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。


八月十五夜月二首 / 苏清月

任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"


东溪 / 章懋

"万事风吹过耳轮,贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶,
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
俯视昆仑宫,五城十二楼。王母何窈眇,玉质清且柔。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"


点绛唇·屏却相思 / 张庆恩

晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
"仆本修文持笔者,今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛,
"南客何时去,相逢问故人。望乡空泪落,嗜酒转家贫。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。


古别离 / 陈坦之

迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
住处去山近,傍园麋鹿行。野桑穿井长,荒竹过墙生。


插秧歌 / 彭郁

苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。


题木兰庙 / 王执礼

"长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千,
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。