首页 古诗词 九日送别

九日送别

未知 / 杜范

"今朝造化使春风,开折西施面上红。
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"


九日送别拼音解释:

.jin chao zao hua shi chun feng .kai zhe xi shi mian shang hong .
.chi shang ping qiao qiao xia ting .ye shen shui jue shang qiao xing .
wu nv jia kong zai .xing lang shou wei xie .gu shan xin si e .yan qi he zhong ti ..
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
ying cong hai shang qiu feng bian .ou zi fei lai bu wei ren ..
ying shi yao wen sheng jin ting .xing ren yu guo jin hui tou .
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
qu chi qian li wei huan jia .qing ying dian yu yuan fei bing .cang hai yi zhu shi suo jie .
.fang tang han dan gao .fan yan xiang zhao yao .you ren ye mian qi .hu yi ye zhong shao .
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
.jiu ri yi rong zhi wan ran .xiao tan bu jue du liu nian .fan yuan wei liao jie wu zi .
lun tu kai bing shi .shi chen pu jin zhang .diao zan jing yu run .dan xue feng mao guang .
.xian sheng lao qu yin wu xing .ju shi bing lai xian you yu .you jue zui yin duo fang yi .
mu qian wei you si jun bing .wu di cang ming wei shi shen ..

译文及注释

译文
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
回想不(bu)久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严(yan)密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如(ru)痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗(dou)争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好(hao)的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边(bian),这样就更不会忘记他的规谏了。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄(zhuang)从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
假舆(yú)
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。

注释
②莺雏:幼莺。
南北驱驰:戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰,又曾镇守北方边关。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
99、谣:诋毁。
⑶维扬:即扬州(今属江苏)。
20.去:逃避

赏析

  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛(duo chuan);冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经(shen jing)历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是(ye shi)如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮(liao liang)、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖(tie)。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

杜范( 未知 )

收录诗词 (7423)
简 介

杜范 (1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

望海楼 / 端木玄黓

一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 哈之桃

剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。


如梦令·野店几杯空酒 / 皇甫乾

"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"


梦李白二首·其二 / 诸听枫

"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
珠林馀露气,乳窦滴香泉。迹远尘埃外,花开绮藻前。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。


暮春 / 夏玢

"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。


送崔全被放归都觐省 / 富察依

禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。


/ 东门歆艺

吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。


玩月城西门廨中 / 颛孙蒙蒙

两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"


夜合花 / 尤醉易

更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"


少年中国说 / 嬴乐巧

吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"