醉太平·寒食
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
"野寺长依止，田家或往还。老农开古地，夕鸟入寒山。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
醉太平·寒食拼音解释:
hui kan zhang wo shi ren huan .tan sheng qu zhe fu zhou shui .yun ying di xian fu le shan .
dang shi gao shen yi .ju shi wu neng fen .zhong qi yi jian zhi .shan shui qian qiu wen .
shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
gu feng yi qing xiao .yi jing qu bu qiong .hou ke shi tai shang .li seng yun shu zhong .
que chou chang er huai you .shi qing niao xi xian shu .hen du su xi shang li ju .
xiang zhong yin jiu li .ke li xing lu nan .qing luo yun hong du .gu guan feng ri han .
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..
.ye si chang yi zhi .tian jia huo wang huan .lao nong kai gu di .xi niao ru han shan .
.wang sun di nv xia xian tai .jin bang zhu lian ru ye kai .
shu hu yun san .que zao huang cun .ji ming kong guan .huan fu you du .zhong xi lei tan ..
译文及注释
译文
四(si)川的(de)人来到江南,会把江南的风光牢(lao)牢记在(zai)心里。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
可是他们不念同门携手的情意，把我当(dang)作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
注释
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
74. 之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
⑴水龙吟：词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字，前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格，宜用去声。结句宜用上一、下三句法，较二、二句式收得有力。
⑶金丝：指柳条。
⒀目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑿游侠人，这里指边城儿。
2.破帽：原作“旧帽”。
赏析
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊(te shu)表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为(jing wei)有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天(wang tian)涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
幽人是指隐居的高人。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的(xing de)表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它(ba ta)们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为(jing wei)有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天(wang tian)涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
幽人是指隐居的高人。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的(xing de)表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它(ba ta)们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
创作背景
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
黄景昌( 未知 )
收录诗词 (6663) 首
简 介
黄景昌 （1261—1336）浦江人，字清远，一字明远，号槐窗居士，又号田居子。十二岁能属文，长从方凤、吴思齐等游，尽通诸子百家之言，尤精究《书》、《春秋》。有《春秋举传论》、《周正如传考》、《蔡氏传正误》等。
野歌
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
滩沙映村火，水雾敛樯乌。回首东门路，乡书不可无。"
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"路向荣川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
秋月
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
"日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。
醉落魄·咏鹰
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
新买双谿定何似，馀生欲寄白云中。"
感激未能寐，中宵时慨慷。黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。"
章台收杞梓，太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
玉楼春·西湖南北烟波阔
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。"
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。
杨柳
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
迎前为尔非春衣。"
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
"解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
题骤马冈
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
"南阳隐居者，筑室丹溪源。溪冷惧秋晏，室寒欣景暾。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
秋胡行 其二
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
不是襄王倾国人。"
合砖起花台，折草成玉节。天鸡弄白羽，王母垂玄发。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
梦中作
羽山数点青，海岸杂光碎。离离树木少，漭漭湖波大。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"