年华逐丝泪，一落俱不收。"
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
shang li wang fang zha .xin sui jian xin qu .lan shang she yi cheng .tian jia yu xin zu .
.xi you dao shi qiu shen xian .ling zhen xia shi xin que ran .qian jun ju shi yi fa xuan .
xu ji kai jun ge .chong jian ji wen ren .dong ting zhai zhu shi .song jiang xian bai lin .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
you lin ju zhi shu .huan zhou si bu qiong .dun sa chen xuan yi .chang xiao man jin feng ..
yun yu lian san xia .feng chen jie bai man .dao lai neng ji ri .bu jue bin mao ban ..
zi gong bu de zheng .ci di sheng guang hui .bai du chuang li lv .qian jia xu qiong li .
yi chuan shi yan you jiao fei .zhuo zhi mai mu liu hua tu .chui zhu piao yao shu qi wei .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
gu ren fang cao meng nan xun .tian cong bu hou xing chen wen .hai zi chao lai dao yu shen .
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..
译文
男儿的(de)空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了(liao)仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
速度快如(ru)风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
水边沙地树少人稀，
主人啊，你千万(wan)沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
注释
⑴蜀：今四川一带。
（14）后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。后身缘，来生情缘。
星斗罗：星星一样永垂不朽。
[4]西风消息：秋天的信息。
①《周易》：“割木为舟。”孔颖达《正义》：舟，必用大木刳凿为之，故云“刳木”也。萧士赟曰：张骞乘槎，乃刳全木为之，今沅、湘中有此，名为艚船。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
16、薄禄相：官禄微薄的相貌。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
宋琬 宋琬（1614～1674）清初着名诗人，清八大诗家之一。字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与闻逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，着有《安雅堂集》及《二乡亭词》。
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
见《吟窗集录》）
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
见《吟窗杂录》）"
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
见《吟窗集录》）
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
望夫登高山，化石竟不返。"
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。