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碛中作

南北朝 / 计法真

旋草阶下生,看心当此时。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
安用感时变,当期升九天。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
山花寂寂香。 ——王步兵
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


碛中作拼音解释:

xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .

译文及注释

译文
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈(chen)侯如(ru)果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现(xian)时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火(huo)星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里(li)那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
青冷的灯光照射(she)着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。

注释
《秋夜曲》王维 古诗:属乐府《杂曲歌辞》,是一首宛转含蓄的闺怨诗。
②剑外:剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军:指赴节度使幕。
⑿绕指柔:语出刘琨《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指柔。”原指钢韧性极好,不易折断。
(1)吊:致吊唁
⑺岩扉:指山岩相对如门。
8、旗旄(máo):旗帜。旄,旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。
⑷树深:树丛深处。
13.令:让,使。

赏析

  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最(ye zui)为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪(xu),含蕴是深广的。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
第七首
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜(zhi ye)半”。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既(ze ji)与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

计法真( 南北朝 )

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简 介

计法真 计法真(一○七七~一一五六),张浚母秦国夫人,年二十一生张浚(一○九七)。先后封为镇国夫人(《紫微集》卷一一),蜀国太夫人(《斐然集》卷一三)。崇信佛教禅宗,法号法真。为南岳下十六世,大慧普觉宗杲禅师法嗣。绍兴二十五年十二月卒(《建炎以来系年要录》卷一七○)。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》,《嘉泰普灯录》卷一八,《五灯会元》卷二○有传。

采桑子·群芳过后西湖好 / 欧阳贵群

西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"


展禽论祀爰居 / 堵丁未

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"


闲情赋 / 缪春柔

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 隽念桃

"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


咏鹦鹉 / 楚忆琴

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


千里思 / 浑单阏

"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
还如瞽夫学长生。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 梁丘怀山

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 夏侯怡彤

争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光


渡江云·晴岚低楚甸 / 澹台玉茂

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"


送贺宾客归越 / 真若南

"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。