懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
"少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。
"江上风翛翛，竹间湘水流。日夜桂花落，行人去悠悠。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。"
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
lan geng xue zhu yu .lin zhong sao di ju .ni yi chuan bu xi .bai fa duan yong shu .
xing jie ye ju yi xi bu .ji jun qing ye yi shen ai ..
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
.cao ku ma ti qing .jiao gong jin ru shi .jiao lu chu yu lai .feng chen an nan guo .
.shui ren bu qian zhe .jun qu du kan shang .chang zi jia wu di .ci qin lao zai tang .
liang sheng chi li lu qi lie .san sheng bai yuan bi tuo jia .zheng nv chu can zhang ren shi .
.bing lai xi wu shi .duo wo zhu lin jian .ci ri yi xiang jian .ming chao huan yan guan .
pin bing reng wei ke .jian yu geng wen jin .duo can hui ran yi .jin ri ken xiang qin ..
.shao nian mu shi yan .xiao wu wen duo bian .mu duo bi qun ying .ba fang liu de sheng .
.jiang shang feng xiao xiao .zhu jian xiang shui liu .ri ye gui hua luo .xing ren qu you you .
.cai bao ming ru ci .zi jie jian zi yi .zao feng hao jiao ri .chu luo zhi gong shi .
yan ai qing chun qu .cang mang bai lu xi .you sheng ping zhu shui .liu lang bu xiang yi ..
yu xi shan lin shi .ya ming chi guan qing .wan lai yin fei juan .xing yao zhi xi cheng ..
ji dao zi shi xi .an an yi tian ming .jian jin shen xian ju .gui hua shi ming ming .
sui zhi zhen ji jing .shang yu ai wang bing .fang shou jin men lu .wei huang can dao qing ..
.yi zuo qing jin zui li fen .jiu xing hui shou chuang li qun .zhou yi ji pu cheng chu yan .
译文
就没有急风暴雨呢？
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
又像商人走在(zai)蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕(bo)入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
注释
（81）微：若不是，若没有。尔：你，指陈玄礼。人尽非：人民都会被胡人统治，化为夷狄。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。
①湖：杭州西湖。
（10）涕洟：目出为涕，鼻出为洟，即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。
这首诗即为其中的一篇佳作。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
自公来问易，不复待加年。更有垂帘会，遥知续草玄。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
"壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
迹愧趋丹禁，身曾系白云。何由返沧海，昨日谒明君。"
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
此日风光谁不共，纷纷皆是掖垣花。"
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
"闻道山花如火红，平明登寺已经风。
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。"
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。"
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。