译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
农民便已结伴耕稼。
一片经霜的红(hong)叶离开树枝,飞近(jin)身来让我题诗。
这里尊重贤德之人。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断(duan)手臂就断壮士决不踌躇。
注释
夫(fu):用于句子开头,可翻译为大概。
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
(11)状:一种陈述事实的文书。
足:(画)脚。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。
⑺更:再,又,不只一次地。
⑸胜:尽。