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国风·周南·汉广

宋代 / 钱益

"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
不然洛岸亭,归死为大同。"
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
发白面皱专相待。"
却归天上去,遗我云间音。"
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。


国风·周南·汉广拼音解释:

.feng zi yi bei jiu .wei zi zhao yan se .dan yuan sai shang hong .mo guan ke xia bai .
bu ran luo an ting .gui si wei da tong ..
nan fang shan shui sheng shi xing .jiao you xin shi de ji yu .
shui fei lin mu miao .zhu zhui mei tai ping .xu yi wu jie bie .dang chen jing yu ming .
chong she jin shuo lan .hu si chu ben po .ji hui jie dang chu .he qi shi rong ye .
han niao chu zeng jiao .xiang tiao zai long zhao .xia xing wu kuo luo .zhuang shi tu qing zao ..
long chu cai yun he .lu zhan hong zhu ying .jie ye ying zi jiao .yao feng guang bu ding .
si zai cheng di li .qi zheng qi tian wen .jie xia ming jia sheng .qin shang nan feng xun .
.wu gong si mian qiu jiang shui .jiang qing lu bai fu rong si .wu wang zui hou yu geng yi .
fa bai mian zhou zhuan xiang dai ..
que gui tian shang qu .yi wo yun jian yin ..
.er sheng shi xuan hu .wo zuo zuo shang bin .yin zhu ju tang bing .zhu ci tian qi lin .
cang sang jin yi bian .luo man shang kan pan .yun fu yao tan jing .tai sheng dan zao xian .
shi jian ji qing xiang .ye dong cheng yu sa .qian shi ming yue zhong .jian shi yin he xie ..
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
long pi xiang pai jia .cui yu geng dang diao .qu qu wei qiao cui .tiao lan qiang rong mao .
kong yu xi ri ling shuang se .chang yu cheng tan sheng zhou han ..
long wen bai hu ding .bi li ke du kang .tan she jiu bu diao .fei jun liang shui shuang .

译文及注释

译文
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的(de)池塘边结根。
天黑了,天黑了,为什么(me)(me)(me)还不(bu)回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅(fu)相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些(xie)大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事(shi),不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇(qi)字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。

注释
⑶永日:整天。水晶帘:用水晶制成的帘子,比喻晶莹华美的帘子。晶,一作“堂”。
  及:等到
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。
8.谏:婉言相劝。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。
(22)雒(luò)邑:也作“洛邑”,东周都城所在,相传周武王克商后由周公姬旦营建,其故地见《周郑交质》一文的题解。

赏析

  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高(zi gao)明(ming)的论辩艺术。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树(shu)立起的一座人性高标。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常(fei chang)贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有(you you)一种启示。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时(huo shi)的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

钱益( 宋代 )

收录诗词 (6952)
简 介

钱益 广州东莞人。理宗淳祐元年进士。性刚介,不容以私干请。历知兴国县,有惠政,民称为钱佛子。为广州盐官,经画盐局事宜。官终静江府通判。

湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 壤驷卫红

功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。


论诗三十首·二十五 / 关易蓉

更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。


小儿垂钓 / 太叔瑞玲

"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
若问骚人何处所,门临寒水落江枫。"
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。


淮上即事寄广陵亲故 / 将娴

千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
才异时难用,情高道自全。畏人颜惨澹,疏物势迍邅。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 宣飞鸾

"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
春来诗思偏何处,飞过函关入鼎门。"
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"


秋晚登城北门 / 图门继旺

高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"


生查子·东风不解愁 / 莘依波

逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。


雄雉 / 乙畅畅

蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
此别定沾臆,越布先裁巾。"
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
待我持斤斧,置君为大琛。"


形影神三首 / 常曼珍

何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"


秦楼月·楼阴缺 / 栾苏迷

"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
见盗寒涧阴,罗列方忿争。一矢毙酋帅,馀党号且惊。
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。