汾阴行
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
汾阴行拼音解释:
lu ru long bian hai bo yao .jiang ke yu ge chong bai xing .ye qin ren yu ying hong jiao .
dan xiao neng you ji ceng ti .lan geng yang bian song cui ni .ou ping wei lan qie nan wang .bu lao gao zhang yu xiang xie .
.gu li xing ren zhan hou shu .qing ya ping ji bai yun ju .
.qiu shan qing ruo shui .yin ke jing yu seng .xiao jing tong shang ling .gao chuang jian du ling .
hu qi chan yu yong .yin bei luo wei ming .feng shan ji kan yin .he lu ke tu rong .
chang xuan jin bo mu cai xiong .bai zhang qing shu feng yan zui .qian gu san he ji yi feng .
.shi jun ai ke qing wu yi .ke zai jin tai jia wu bi .chun feng san yue gong cha shi .
he di wang wang ren xiang song .yi qu qing chuan ge liao hua .
.xie ji jing zhuan yi nian xiang .quan yu chao li shi xu huang .xu zhi shi ji jie chen qie .
sui ming da si le .du zhi ru xing chan .bo yu le fu zhong .bi wei wan dai juan .
译文及注释
译文
如花的(de)宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风(feng)飞上青天，队列整齐真优美。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交(jiao)当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋(mou)雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与(yu)之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救(jiu)当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
注释
②时世不与人同：世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与永恒的自然不同。时世，指时间。
（6）倚：通“猗”，语助词，无意义。
①虏阵：指敌阵。
⑦疆理：指划分疆界和沟渠小路。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
[101]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
7.闽：福建。
⑤远期：久远的生命。
赏析
诗人首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦(ji lu)荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。
首句(ju)，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游(zeng you)于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉(jiang yan)用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋(zai qiu)风中旋舞着红色。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
首句(ju)，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游(zeng you)于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉(jiang yan)用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋(zai qiu)风中旋舞着红色。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
陆睿( 南北朝 )
收录诗词 (4316) 首
简 介
陆睿 陆叡（?—1266） 字景思，号云西，会稽（今浙江绍兴）人。绍定五年（1232）进士。淳佑中沿江制置使参议。宝佑五年（1257），白礼部员外郎除秘书少监，又除起居舍人。后历官集英殿修撰、江南东路计度转运副使兼淮西总领。《全宋词》存其词三首。
念奴娇·赤壁怀古
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
大堤曲
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
虞美人·听雨
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
洗兵马
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
丑奴儿·书博山道中壁
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
宫词二首
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
闲从翠微拂，静唱沧浪濯。见说万山潭，渔童尽能学。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
水仙子·夜雨
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
新晴
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
夜烧山何处，秋帆浪几层。他时授巾拂，莫为老无能。"
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
赠裴十四
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"