译文
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些(xie)奇石,(这些石头)有的(de)(de)倾斜嵌叠,有的盘(pan)曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而(er)流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为(wei)都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自(zi)从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
你既然(ran)已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
注释
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
(10)之:来到
盛:广。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
[6]长瓢:饮酒器。
⑿废池乔木:废毁的池台。乔木:残存的古树。二者都是乱后余物,表明城中荒芜,人烟萧条。