鄂州南楼书事
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
使君作相期苏尔。"
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
（《方舆胜览》）"
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
鄂州南楼书事拼音解释:
nv lang zhi dian xing ren xiao .zhi xiang hua jian lu yi mi ..
wu duan shu gu cui qian qu .bie que qing shan xiang xiao shi ..
zhi jin wu yan dong liu shui .si xiang qing ping yuan xi shi ..
ci shi wang qian gao san wu .nan liu zuo zun shi zuo lu ..
tian jun ya ju jiao duo zhuo .wei zhuo xi zhai pu yi tong ..
fa zai lin diao hou .fan dang lu leng shi .ren jian xi you ci .zi gu nai wu shi ..
.lian hua feng xia de jia ming .yun he xiang jian shang he ling .
shi jun zuo xiang qi su er ..
na kan xie shi ting qian jian .yi duan qing xiang ran xi lang ..
..fang yu sheng lan ...
jiu xiao wu he ban .shuang bin lao yu zhou .shi nan fang ru ci .he dang huan lv chou ..
hou jia jing huan liang tian zi .wang zheng tu lao zuo wai bing .
bi wa tong xuan yue dian kai .jiu tian hua luo rui feng lai .
译文及注释
译文
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头(tou)。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企(qi)望。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏(cang)(cang)无尽之热力，心藏情义最深沉。
从前卞和献宝，楚王(wang)砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被(bei)箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
注释
涅（niè）岂吾缁（zī）：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这里用作动词，变黑。《论语·阳货》：“不日自乎，涅而不缁。”
14.布衣：指平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
40、其（2）：大概，表推测语气。
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。
⑶“小院”句：句出杜甫《涪城县香积寺官阁》：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”
23、迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。
赏析
综观全诗，一、二句一路写去，三句直呼，四句直点，可称是(shi)用劲笔，抒豪情。由于它刚直中有开合，有顿宕，刚中见韧，直而不平，“卷波澜入小诗”（查慎行），饶有韵味。一首政治抒情诗，采用犒军通知的方式写出，抒发了作者的政治激情，非一般应酬之作所望尘莫及的了。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路(lai lu)。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最(shi zui)不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什(wei shi)么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路(lai lu)。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最(shi zui)不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什(wei shi)么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
吴讷( 魏晋 )
收录诗词 (5448) 首
简 介
吴讷 （1331—1357）徽州休宁人，字克敏。学兵法，习骑射。顺帝至正末，荐授建德路判官，兼义兵万户，守徽州。朱元璋兵至，退屯浙西札溪，战败，自刎死。
终南山
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
挽文山丞相 / 挽文丞相
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
"黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。
小雅·瓠叶
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
左掖梨花
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
萤囊夜读
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
长安秋望
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
"织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
清明日对酒
"重禄轻身日，清资近故乡。因知送君后，转自惜年芳。
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
夏日登车盖亭
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。