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国风·周南·麟之趾

唐代 / 曹谷

万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
山行绕菊丛。 ——韦执中
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊


国风·周南·麟之趾拼音解释:

wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
jin chao guan man zhong gui qu .huan qie lai shi jiu jiu piao ..
shan xing rao ju cong . ..wei zhi zhong
xie ri wei ting ning li chu .yuan bo wei yang cui ru tai ..
qie bei ren jian geng lou cui .yan shu jiong chui lian di xing .cai tong jiao peng he huan bei .
.kuo luo ming zhang xiao .pu men yu cang cang .deng lou li dong jun .xu ri sheng fu sang .
hua zi shang zhao zhuo .you qi han fen yu .de de mao kong yuan .qi qi bei you gu .
.shi lin mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .feng feng yao yin jian .
jin chen shui xian deng feng cao .wu yue qi hu wan sui sheng ..
xiao xiao chun yu mi huan shu .jing xiang san shi gu bu ru .han ru yuan lin ying chi zhong .
dao zhuo jie dan jing .tuo shi zi kai che . ..meng jiao
zhu ren yin you huan .ke zi ge wu nai . ..meng jiao

译文及注释

译文
豪杰在没有(you)发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
只(zhi)为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国(guo)与列国鼎足而立,受到四方称颂。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德(de)行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东(dong)西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
《春宵》苏轼 古诗:春夜。
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
7、谏:委婉地规劝。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
⑶翻空:飞翔在空中。

赏析

  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业(gong ye)志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严(jin yan),章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校(ju xiao)之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来(yu lai)风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊(tao yuan)明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

曹谷( 唐代 )

收录诗词 (5663)
简 介

曹谷 曹谷,真宗时人(《天台续集》卷上)。以星历衍数游权门(《新编分门古今类事》卷一二)。今录诗三首。

颍亭留别 / 富察保霞

楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 召子华

"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 香彤彤

圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 敬清佳

布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
将游莽苍穷大荒, ——皎然
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。


寓居吴兴 / 诸葛博容

气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"


娘子军 / 张简东霞

"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 张廖艳艳

"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
砌香翻芍药,檐静倚梧桐。 ——韩章
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)


吴宫怀古 / 希笑巧

三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
一笑千场醉,浮生任白头。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"


田园乐七首·其三 / 鸟代真

寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 公羊倩

"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。