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还自广陵

金朝 / 区应槐

老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。


还自广陵拼音解释:

lao seng yun zhong ju .shi men qing zhong zhong .yin quan yang cheng gui .gu bi fei que long .
dang shi qiao cui ti ming ri .han zu long qian wei shang tian ..
shui jia wu chun jiu .he chu wu chun niao .ye su tao hua cun .ta ge jie tian xiao .
shui liu wu yan you cao gen .jun ning du bu guai yin lin .chui huo ying ying you wei bi .
.si hu ba chuang ming .ling long bi shang qing .wai lan huang gu xia .zhong zhu zi zhi sheng .
lin xuan qi shan si yun shou .lv tu chao tian ju shui liu .rui se han chun dang zheng dian .
.xin duan fang qun die zuo leng .ting zhong xi bo rao qing ying .
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
dan dang zha piao yun ying .fang fei bian man hua yuan .ji mo chun jiang bie jun chu .
xi ren yi zhu dong liu qu .kong jian nian nian jiang cao qi ..
gan wang yan xiao da .duo can yu he wei .xian ni bang jin qi .shi rui dao jing fei .
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
er jin que yu xian xi shui .yu zhang chun liu ge wang lai ..
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
tou jian shi dong shen .cheng guo shang di ling .xue dao neng ku xin .zi gu wu bu cheng ..
shi yi you xian gu .lian hun ke yong ning .he shi zhu hao you .yin zhuo yi shan xing .

译文及注释

译文
  几枝初开的(de)杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三(san)月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于(yu)是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登(deng)上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏(li),滥用酷(ku)刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼(ti)。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。

注释
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
闹:喧哗
穆:壮美。
104. 游食之民:游手好闲,不劳而食的人。游食,坐食,不劳而食。《荀子·成相》:“臣下职,莫游食。”杨倞注:“游食谓不勤于事,素餐游手也。”
(7)焉:于此,在此。

赏析

  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西(dong xi)是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业(gong ye)上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  “荡胸生曾(sheng zeng)云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如(zui ru)酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  其四

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

区应槐( 金朝 )

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简 介

区应槐 区应槐,字继叶,号蓼莪。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 钱纫蕙

内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。


酒泉子·雨渍花零 / 全思诚

若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 周存孺

薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 张去华

意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律,任应时节到春风。
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 刘勋

"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"


卖花声·立春 / 魏荔彤

小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"
朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 留梦炎

"云屋何年客,青山白日长。种花春扫雪,看箓夜焚香。
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 盍西村

"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 李山甫

咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"


哭刘蕡 / 林斗南

"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。