二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
"通竹引泉脉，泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
er lu wen yuan xiu .tiao yao huai suo qin .xi wo ru luo wan .bu du shuang nan jin .
.hong hua ban luo yan yu fei .tong ke chang an jin du gui .
.tong zhu yin quan mai .hong cheng lian shi pen .jing yu fan zao ye .yu niao shang song gen .
.wu mu dian qian kong .shan he ze guo tong .niao xian sha ying shang .quan luo shu yin zhong .
.song gao jiang de wei shi sheng .hong bi san ti zao hua ming .feng zhao zhu gui zhuan bei ji .
nen ye chu qi bu nai han .feng he shi fu yu lan gan .
wan li piao liu yuan .san nian wen xun chi .yan fang yi chu di .pin meng bi liu li ..
xi yue yin he luan .chun feng ye jin qing .yi wen tu hua ke .jian xie xue xian sheng ..
.xin lai huai shang jun .chu xiu ru qin yun .zi gu wei ru zhe .he you da shi jun .
yang bian ru mang cang .shan yi ling yan cui .yue niao ri nan fei .fang yin yuan xiang ci ..
tui hong xiang han shi qing sha .gao juan wen chu du wo xie .
jie dan wei qing dao .xian mei bie zi chen .zi xing shu yan sheng .gu lao sui fen xin .
译文
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的(de)事自我欣赏自我陶醉。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上(shang)有酒待客，明晚又要孤独的的住在(zai)船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和(he)茶几。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将(jiang)绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此(ci)辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
注释
⑴昆仑：昆仑山。
⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。
（28）丧：败亡。
⑵知：理解。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
当：担任
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
王衢 王衢，字小泉，清甘肃人。咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。
几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远，雨过陵阳晚树寒。
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
隐豹窥重巘，潜虬避浊泾。商歌如不顾，归棹越南da."
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
半破前峰月。"
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"