中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
事多改前好，趣有获新尚。誓耕十亩田，不取万乘相。
终当学自乳，起坐常相随。"
饮中相顾色，送后独归情。两地无千里，因风数寄声。"
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
"三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
zhong lang qi sheng bei qiu qi .tong que ren gui zi ru lian .chang men zhang kai lai zhao lei .
.jiu zhong men suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
shi duo gai qian hao .qu you huo xin shang .shi geng shi mu tian .bu qu wan cheng xiang .
zhong dang xue zi ru .qi zuo chang xiang sui ..
yin zhong xiang gu se .song hou du gui qing .liang di wu qian li .yin feng shu ji sheng ..
qi fu jiao zi yi .qi qi mian fu zhong .bu zi yi wei zi .feng shang dan yong yong .
.san dao meng yi zhou .yi jian qu liao cheng ..yi xia jian .ji shi ...
.xie xie shui di hun .xie xie wu yu hui .ru he bu xiao zi .shang fen nue gui wei .
yan shu zhu wang zhong .di shi yan ni xin .yin ba qing feng qi .he xiang man si lin ..
chu qu shui wei duan .ru shan shen geng zhong .ling ling ruo xian yu .jiao jiao duo yi rong .
ri xie qing yun ke .tan sheng qiong ya bin .tai shou yao bu qu .qun guan qing tu pin .
yin si ren jian shi .qian lu he xia zhai .pie ran ci sheng zhong .shan zhu qi man bai .
译文
早晨我饮木兰上的(de)(de)露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人(ren)的遗教。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请任意选择素蔬荤腥。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
长出苗儿好漂亮。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
注释
[33]靦（miǎn免）颜：厚着脸。
235、绁（xiè）：拴，系。
⒀褰裳（qiān cháng）去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣。
雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
了：音liǎo。
（85）申：反复教导。
⑪六六：鲤鱼的别称。
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
郑真 浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩，是物同膏腴。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
终当学自乳，起坐常相随。"
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
翻愁烂熳后，春暮却伤心。"
声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
延英殿门外，叩阁仍叩头。且曰事不止，臣谏誓不休。
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。"
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
"促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，
墙角君看短檠弃。"
洁冷诚未厌，晚步将如何。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。"
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。