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钓鱼湾

清代 / 李昭庆

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


钓鱼湾拼音解释:

.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
.chun ri xiu yi qing .chun tai bie you qing .chun yan jian cao se .chun niao ge hua sheng .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
经过了几千里江上(shang)扬帆,竟然都没遇到一座名山。
人追攀明月永(yong)远不(bu)能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣(lv)共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受(shou)皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
努力低飞,慎避后患。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
朝(chao)朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。

注释
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
⑴杨氏女:指女儿嫁给杨姓的人家。
①笺:写出。
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
4把酒:端起酒杯。把,执、持。
⑴崖州:治所在今海南省琼山区大林乡一带。
⑷潇湘:湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云:“余以愚触罪,谪潇水上。”这句说:我在春风中感怀骚人,有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意,也有迁谪之意。

赏析

  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人(ren)的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔(zhuo bi),而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突(jiu tu)然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪(qian zhe)之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直(yu zhi)犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建(feng jian)礼权和封建制度的反感。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情(wang qing)者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

李昭庆( 清代 )

收录诗词 (7315)
简 介

李昭庆 李昭庆,字幼荃,合肥人。历官记名盐运使。赠太常寺卿。

野望 / 漆雕怜南

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


马嵬坡 / 杨天心

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。


日暮 / 郸冷萱

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 咸雪蕊

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 逮乙未

"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
(《咏茶》)
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


秦楼月·楼阴缺 / 矫香萱

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


长相思·其二 / 长孙颖萓

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。


渔家傲·寄仲高 / 将秋之

谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。


清平乐·六盘山 / 欧阳婷婷

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


愚人食盐 / 候夏雪

喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
卖却猫儿相报赏。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。