秋雨夜眠
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
秋雨夜眠拼音解释:
wan li xie gui er zhi fou .hong jiao zhu jin bu jiang lai ..
xi dao zun lei ce .chou qin ji an bian .jing hua zhi jie yi .fei fu shang qiu zhan .
du wen gui qu yan .pian yong bie lai shi .can kui hong zhuang nv .pin jing liang bin si ..
chai fei ri mu sui feng yan .luo jin xian hua bu jian ren ..
yin ji zi tian dan .bi men wu song ying .long wo xin you dai .he shou mao mi qing .
yi jia wu shi kou .yi jun shi wan hu .chu wei cha ke tou .ru wei yi shi zhu .
zuo yi tao ye zhi .xing xia di huang bei .qiang chu fei ta yi .dong feng luo jin mei ..
chun feng shi nv hu chao yi .xue piao ge ju gao nan he .he fu yan xiao lao guan fei .
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
译文及注释
译文
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高(gao)士。我将离开(kai)赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后(hou)撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
种田郎荷锄听采(cai)菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
待到菊花黄时(shi)自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
魂魄归来吧！
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
注释
（9）琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
五陵：唐颜师古在《汉书》注文中指出：”五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陕西省咸阳市附近。五陵，后来多指豪门贵族聚居之地，也指豪门贵族。
翳：遮掩之意。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
255、周流：周游。
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
（16）朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。
忽微：极细小的东西。
赏析
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大(duo da)的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以(suo yi)才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风(zai feng)雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大(duo da)的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以(suo yi)才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风(zai feng)雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
创作背景
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
刘攽( 金朝 )
收录诗词 (5475) 首
简 介
刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，着有《东汉刊误》等。
书
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
小雅·车舝
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
西河·天下事
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
秋雨叹三首
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
玉楼春·春景
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
壬申七夕
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
饮酒·十三
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
即事
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
过秦楼·黄钟商芙蓉
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，