首页 古诗词 金缕曲·姜西溟言别赋此赠之

金缕曲·姜西溟言别赋此赠之

宋代 / 陈琏

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之拼音解释:

cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源(yuan)泉;想要国(guo)家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就(jiu)要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来(lai)(lai)求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多(duo),能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常(chang)处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
我本是像那个接舆楚狂人,
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
玩书爱白绢,读书非所愿。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?

注释
1、临江仙:唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,平韵。
8:乃:于是,就。
③剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。
⑤小妆:犹淡妆。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
⑵堤:即白沙堤。
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。

赏析

  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古(qi gu)文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把(xiang ba)自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者(liang zhe)的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因(yuan yin),但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是(yu shi)否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物(yong wu)诗的典范之作。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引(ye yin)人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

陈琏( 宋代 )

收录诗词 (5124)
简 介

陈琏 (1370—1454)明广东东莞人,字廷器,别号琴轩。洪武二十三年举人,入国子监。选为桂林教授。严条约,以身作则。永乐间历许州、扬州知府,升四川按察使,豪吏奸胥,悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义,建镇压制御之策。博通经史,以文学知名于时,文词典重,着作最多,词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。

春日秦国怀古 / 杨义方

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 陈书

"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,


杞人忧天 / 叶令嘉

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


渔家傲·寄仲高 / 圆印持

到处自凿井,不能饮常流。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"


论诗三十首·十三 / 李贶

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 胡绍鼎

"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。


剑阁铭 / 奉蚌

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。


永州韦使君新堂记 / 骆绮兰

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 行定

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 陈梅峰

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
(来家歌人诗)