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七绝·苏醒

唐代 / 汤汉

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


七绝·苏醒拼音解释:

.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
.chun ri xiu yi qing .chun tai bie you qing .chun yan jian cao se .chun niao ge hua sheng .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .

译文及注释

译文
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的(de)细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样(yang)一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无(wu)病呻吟。“蓑笠朝(chao)朝出,沟塍处处通。”
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
桃花带着几点露珠。
  我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深(shen)度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。

注释
⑧莲子:和“怜子”谐音双关。
(1)激:阻遏水势。《孟子·告子上》:“今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
5.秋池:秋天的池塘。
⑦豫:安乐。
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。

赏析

  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人(you ren)还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎(yi ni)迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘(nan wang)的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
其二
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动(dong)乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字(shi zi)路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到(rong dao)形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

汤汉( 唐代 )

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简 介

汤汉 饶州安仁人,字伯纪,号东涧。汤千从子。理宗淳祐四年进士。初为真德秀宾客,曾长象山书院。历上饶簿、国史实录院校勘、太学博士、秘书郎。上言尽用天下之财力以治兵,尽用天下之人才以强本。累官知隆兴府。度宗时,以端明殿学士致仕。卒年七十一。谥文清。有文集。

阁夜 / 钟维则

泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"


送魏二 / 李流芳

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


纵游淮南 / 柳曾

"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"


峡口送友人 / 吕履恒

"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 向宗道

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。


朝中措·梅 / 马觉

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


庆清朝·榴花 / 释普济

雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 贺循

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。


饮马长城窟行 / 陈之方

清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 侯日曦

膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
新月如眉生阔水。"
仿佛之间一倍杨。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。