首页 古诗词 白发赋

白发赋

唐代 / 李德扬

晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。


白发赋拼音解释:

xiao xia yu chang leng .chun yuan ya zhang fei .zhi jun an wei de .liao qie shi wang ji ..
.wan li gong xin lun .tu yan wu dao cun .feng qin wu bie ye .ye di you he men .
.gong ai quan yuan yi .pin lai bu jue lao .san guang chui cao xi .fan xiang chu feng gao .
.liang ye neng bi mu .shuang dou neng sai cong .li shen bu zhi dao .jiang wei tian di long .
an jing fang shu gu .tang kong yao qi gao .ke lian zhen zai yi .pian jie kun wu cao ..
bu nai chai lang xing ci shi .jiu miao you ling si li ling .san chuan bei yi hen zhang yi .
.cao chang huang chi qian li yu .gui lai zong miao yi qiu xu .
mei ren ru xin hua .xu jia huan du shou .qi wu qing tong jing .zhong ri zi yi chou .
.shang si wei liu zai .wu zong ci tong chuan .yu lai bai jing ji .zhao xia zhi ming nian .
.zhu ri sheng ya gan ji dong .ke jie han shi luo ran kong .chuang lian fan zhao yuan shu xiao .
.bu na ci shen pian ai yue .deng xian kan yue ji geng shen .

译文及注释

译文
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
大(da)禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密(mi),但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定(ding)要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住(zhu),等待时机的到来。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
魂啊不要去西方!
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她(ta)是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
⑸卷入:一作“吹入”。小单于:乐曲名。
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
⑼潺湲:水流动貌。《汉书》:“河荡荡兮激潺湲。”颜师古注:“潺湲,激流也。”
⑸四夷:泛指四方边地。
31.曰师曰弟子云者:说起老师、弟子的时候。
(26)服:(对敌人)屈服。

赏析

  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面(mian)对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖(gai)了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以(ren yi)文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是(si shi)为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即(ke ji)的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

李德扬( 唐代 )

收录诗词 (2779)
简 介

李德扬 李德扬,字芳谷,绵竹人。诸生。有《听花吟馆诗稿》。

十七日观潮 / 植冰之

"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,


南乡子·端午 / 虢寻翠

"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,


孟冬寒气至 / 颛孙之

黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。


甘州遍·秋风紧 / 公羊月明

月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
前后登临思无尽,年年改换去来人。"
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
谁言公子车,不是天上力。"


送梓州李使君 / 紫癸

"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 曹单阏

"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧,悦耳宁如郑卫淫。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 墨诗丹

兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,


饮酒·十八 / 濮阳文杰

媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。


成都府 / 张简东霞

寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"


雪望 / 闾丘丹彤

"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"