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更漏子·本意

先秦 / 边连宝

耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
见《丹阳集》)"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


更漏子·本意拼音解释:

geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..
shi luan fang duo shi .nian jia yi de chou .zheng cheng pin yi zui .yi wei jian feng liu ..
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
qi yi can xia ke .ke sui chao lu xian .yin zhi wen lv li .ba bi ji ren quan ..
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
ming yin zan diao qi .wu wan xi fa xie .xing meng qu lao ji .shen yuan zhu shao hua ..
.yin jiu ju wei zui .yi yan liao zeng jun .gong cao shan wei zheng .ming zhu huan ying wen .
you xian yuan yang ou .sui hua zhu shuang xian .jian qie he neng jiu .han zhao luo fu rong .
bai fa dui lv jiu .qiang ge xin yi cui .jun bu jian liang wang chi shang yue .
jian .dan yang ji ...
gu wen dang qing ye .cong rong xiang zi chen .li yan cheng ya gao .zheng yi xu yi lun .
hen wu zuo che lue .duo kui lu lian sheng .fu jian zhao yan shuang .diao ge man hu ying .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .

译文及注释

译文
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味(wei)道浓烈而又脾胃不伤。
  荆轲等待着一个人(ren),想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
  褒禅山也称为(wei)华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所(suo)说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽(you)深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了(liao)。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。

遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。

注释
④缟(gǎo 稿):白色;素白绢。綦(qí 其)巾:暗绿色头巾。
归来,离开,回来。乎,语气词。
⑼销魂:形容极度伤心。
去:距,距离。
④惨凄:凛冽、严酷。 
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。

赏析

  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷(ku men)。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽(fei jin),各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮(qing liang)闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
其五

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

边连宝( 先秦 )

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简 介

边连宝 边连宝(1700-1773)字赵珍,后更肇畛,号随园,晚年自号茗禅居士。直隶任丘边各庄村人。生于公元1700年(清康熙三十九年),卒于公元1773年(清干隆三十八年)。清代中叶着名学者、文学家、诗人,性情耿介,不依阿流俗,精通经、史、子、集,诗着有《随园诗草》。与钱陈群、李绂、戴亨、胡天游、蒋士铨相知,与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边继祖、戈涛并称为“瀛州七子”。

舟中立秋 / 曹元询

离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。


天门 / 胡宏子

好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,


塞下曲 / 刁约

"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。


人月圆·玄都观里桃千树 / 宏仁

后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
相思不可见,空望牛女星。"
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。


烛之武退秦师 / 徐元文

雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 强溱

壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
公堂众君子,言笑思与觌。"
松风四面暮愁人。"


童趣 / 朱瑶

"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。


核舟记 / 陈一松

入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


书法家欧阳询 / 林大辂

坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
以上见《五代史补》)"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。


捉船行 / 赵崇源

白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。