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蝶恋花·送潘大临

魏晋 / 张思宪

以上俱见《吟窗杂录》)"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"


蝶恋花·送潘大临拼音解释:

yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
chu yue yin qian luo .jiang qin jiu wai fei .xian you xiang zhu si .que kan bai ma yi ..
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..

译文及注释

译文
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在(zai)田(tian)间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三(san)年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无(wu)聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊(yang)去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。

注释
55、箕尾:箕星和尾星,和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话,商王的相叫傅说(悦),死后精神寄托于箕星和尾星之间,叫做“骑箕尾”(见《庄子·大宗师》)。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
35.蹄:名词作动词,踢。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
逢:碰上。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
(55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意。这里作“期望”解。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。
遂:于是;就。

赏析

  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西(zhi xi)域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚(nong hou)的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋(qing fu)作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳(qin lao)。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  一说词作者为文天祥。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

张思宪( 魏晋 )

收录诗词 (4582)
简 介

张思宪 张思宪,字慎斋,甘肃西宁人。咸丰辛酉拔贡,官永宁知县。有《鸿雪草堂诗集》。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 张庆恩

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。


念奴娇·书东流村壁 / 黄照

山山相似若为寻。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
难作别时心,还看别时路。"


田子方教育子击 / 陆淹

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


江南春 / 张佃

"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
见《韵语阳秋》)"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 张傅

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


望秦川 / 陈颢

不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
有人问我修行法,只种心田养此身。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 钟顺

"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
且啜千年羹,醉巴酒。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 蒋礼鸿

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


东阳溪中赠答二首·其一 / 朱轼

此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 涂逢震

"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,