画竹歌
锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。"
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
画竹歌拼音解释:
jin yi yu shi jiang he bao .geng si zhuang chun yi ju tou ..
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
mo wen gu gong ming .gu gong kong you cheng .wei ying dong qu shui .bu gai jiu shi sheng .
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .
yu you tou bai tou xin shuang .kan kui shui jian cheng bo ying .hao fu hua qiang ya rui xiang .
.xi yu lan shan mian lu jue .dian bo you yang bing yuan jiao .
.sang luan jia nan bao .jian yu bing lan yi .kong jiang you guo lei .you ni sa dan chi .
.zhao xun jiao an ying hui qu .shu li shi feng yi liang jia .
ci zhong wei you shi zhi wo .wei de xun shi ji meng shi ..
bing zhong fang cao xie .chou li bai yun fei .qiao lv jian tong zhi .yin shu jin yi xi ..
译文及注释
译文
扬子驿盖在树林的(de)开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
红色护膝大腿上，裹(guo)腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金(jin)(jin)钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
乘坐小轿(jiao)任性而往，遇到胜景便游览一番。
司马错和(he)张仪在秦惠王面前进行了一场争(zheng)论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
满腹离愁又被晚钟勾起。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河(he)我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
注释
（5）鲲鹏，庄子所假托的大鱼大鸟。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏I鹏之大，不知其几千里也。”
34.褋（dié）：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：通“无”，没有。
④句乍裁：刚刚锤炼好诗句。
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
⑾空恨：徒恨。
跑：同“刨”。
11.直：笔直
15.请献十金：请允许我奉送（你）十金（作为杀人的酬）。请，和下文“请说之”的“请”，大致相当于现在的“请允许我”。金：量词，先秦以二十两（银子）为一金。
赏析
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说(an shuo)，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨(gan kai)了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
赏析四
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突(shi tu)出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
那么，诗人究竟在想些什么呢？底下一联为我们略作提示。“故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体(zheng ti)现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
【其三】
赏析四
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突(shi tu)出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
那么，诗人究竟在想些什么呢？底下一联为我们略作提示。“故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体(zheng ti)现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
“日暮长零落，君恩不可追”，结尾两句语气一转，由乐转忧，以梅花之落，喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理，是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的，与担心“时菊委严霜”同义。这末两句，从篇幅来说，只是全诗的五分之一，然而从中心思想而言，却是全诗的主干与核心。也可以说，担心斗争失败，反而招来杀身之祸，这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
【其三】
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
张百熙( 近现代 )
收录诗词 (3727) 首
简 介
张百熙 （1847—1907）湖南长沙人，字野秋，一作冶秋。同治十三年进士。中日战时曾疏劾李鸿章阳战阴和。戊戌政变时坐荐康有为革职。《辛丑条约》后疏请变科举、建学堂、设报馆。充管学大臣，力主派学生出洋留学。官至邮传部尚书。卒谥文达。
满庭芳·落日旌旗
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
寄李儋元锡
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。"
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
引吭看云势，翘足临池样。颇似近蓐席，还如入方丈。
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
惜哉千万年，此俊不可得。"
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
江月晃重山·初到嵩山时作
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
秋雨叹三首
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
后庭花·一春不识西湖面
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
喜迁莺·真宗幸澶渊
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
汉家宫殿入青云。未央树色春中见，长乐钟声月下闻。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
贺新郎·和前韵
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
寿夭虽云命，荣枯亦大偏。不知雷氏剑，何处更冲天。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
浪淘沙·秋
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。"
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
"不才甘下第，君子蹇何重。相送昆明岸，同看太白峰。