译文
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
寒冬腊月里,草根也发甜,
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
世(shi)道黑暗使人(ren)眼光迷乱,谁又(you)能够了解我们底细?
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做(zuo)法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教(jiao)程虽有尽头,但(dan)进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
34.既克:已经战胜。既,已经。
⑴故山:因诗人久居蓝田谷口,心中一直将此地视为故乡,故称“故山”。草堂:茅草盖的堂屋。
飕飗(sōu liú):象声词。风雨声。
⑻关城:指边关的守城。
⑷云傍马头生:云气依傍著马头而上升翻腾。
虚馆人不眠,时闻一叶落。
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。