身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
shen wen xin an mian wei qi .xi jing chao shi de zhi wu ..
xian lun you wang shi .chou mei zhang jiu kai .fang jie san fu yi .you xi si chou lai .
chu bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si jin .huan xin diao wei yu .
gang rao shu ren qiang .yan qian qian zhang gan .nai zhi zao hua yi .hui wo zi qi wan .
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..
.xie ri ban fei ge .gao lian qing yi kong .qing xiang fu rong shui .bi leng lang gan feng .
zan fang chen xin you wu wai .liu jie zhong gu you cui huan ..
zha guai xia lin qi .huan yi zhu chu long .rao xing jing di chi .yi zuo jue yi hong .
mi lu xi wei yuan .su liu hua ren cheng .qian xin wan ru ci .liao liao sui jing sheng .
.zhong ri you shan kun .jin chao shi bang he .xun fang chou lu jin .feng jing wei ren duo .
.bi zhou lin lin bu ji nian .qing luo suo zai xiao shan dian .
qian pai yin sha cao .yu bo piao an chuan .liao dang yin quan hui .pi fu zuo chan yuan ..
pu ye wu dao lv .jun tong chu zong xiang .yin shu bao hui yuan .wei wo yi tan lang ..
xiang quan zui nian hua .mo xing chun ri xie .chun feng wan ling dao .wan li jin yang hua .
tian gong bu yu neng yun wei .qu qian xi he ran xin lv ..
.yue wan chu sheng shu ming xin .bao yan qing chu jiao lai yun .
译文
我一年比一年不得意，新的(de)一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时(shi)候还来探望我。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他(ta)，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
注释
1、伊，句首语气词。侨，子产的名。
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
16、反：通“返”，返回。
⑦或恐：也许。
68.建：举起。干将：本为春秋时代吴国的著名制剑工匠，此指利刃。雄戟：有刃的戟。
第三段
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
奚冈 （1746—1803）浙江钱塘人，字纯章，号铁生，别号有蒙道士、蒙泉外史、蝶野子、鹤渚生、散木居士。不应科举，寄情诗画。山水花石，逸韵超隽。曾游日本，名噪海外。干隆时，征孝廉方正，辞不就。有《冬花庵烬余稿》。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊，
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
千声万片御沟上，一片出宫何处流。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
东礼海日鸡鸣初。"
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。